华渚赤厥灵，姜水感神异。
庆都沙莽墟，恐非毓圣地。
自从兵燹馀，渐抉山灵閟。
冷冷出清泉，源殊色亦异。
周遭三里城，藉以饬长治。
大哉放勋德，流坎兼仁智。
已合上善符，预表中和字。
乾元仍用九，□则自渊懿。
令尹快冥搜，清凉洗炎炽。
在昔覃怀牧，修垒醴泉至。
澄鲜一镜通，沾溉万家利。
渊源未易穷，瓦砾驱庸吏。
【注释】：
- 浚九泉：挖开深藏的泉水。
- 华渚：即华池，在今山西万荣县西北。赤厥灵：传说中一种红色有灵气的石头，即绛河石。姜水：指汾水。感神异：感应到神灵而显现出异常的景象或力量。
- 庆都沙莽墟：即庆都城遗址，在山西临猗县西南。荒墟：废墟。恐非毓圣地：恐怕不是培养人才的好地方。
- 兵燹余：战乱过后。抉（jué）山灵閟：发掘山中的神灵。
- 冷冷出清泉：冷冽的水涌出来。出清泉：泉水流出。
- 周遭三里城：四周三里的城墙。藉以饬长治：借以整顿治理。饬：治理。
- 放勋：尧的字。大哉：赞美的话词。德：德行。流坎：流动的水，喻指道德的修养。兼仁智：既包含仁爱又包含智慧。
- 上善符：最高的道德标准的象征。预表：预示。表中和字：表明和谐的意思，这里是指与天地、人伦、万物和谐相处的思想。
- 乾元：天，这里指宇宙自然。仍用九：仍然沿用“九畴”的思想。□则自渊懿：□则，指《尚书·洪范》中的九畴，意思是九种美德。自渊懿：从深渊和美好处来。
- 令尹：春秋时楚国的官名，相当于现在的宰相。冥搜：暗中寻找，引申为治理国家。
- 清凉洗炎炽：用清凉之水洗去炎热。在昔覃怀牧：过去的覃怀郡长官，也就是当地的太守。修垒醴泉至：修筑了城池并引来泉水。
- 澄鲜一镜通：清澈明净像镜子一样通透。沾溉万家利：给老百姓带来了好处。沾溉：恩泽润物，灌溉。
- 渊源未易穷：源头难以穷尽。瓦砾驱庸吏：用瓦砾驱赶平庸的官吏，比喻用严厉的手段来整治国家。
【赏析】：
此诗写诗人对古代水利事业的赞颂，以及自己治理天下的理念，表达了他治国平天下的理想。
首联：“浚九泉”，是说挖掘深藏的泉水。这既是对前文“庆都沙莽墟”的具体说明，也是诗人理想中美好的景象。
颔联：“华渚赤厥灵，姜水感神异”，华渚就是华池，在今山西省万荣县西北。赤厥就是红色的石头，据说这种石头有神奇的力量，能够感应神灵并出现奇异的景象。姜水指的是汾水，因为汾水是黄河的一条支流，所以人们认为它能够感应神灵，产生奇异的力量。这两句的意思是说，华渚这个地方出产的是红色的石头，这种石头有神奇的力量，能够感应神灵并出现奇异的景象。而姜水则是汾水，因为它是黄河的一条支流，所以人们认为它能够感应神灵，产生奇异的力量。
颈联：“庆都沙莽墟，恐非毓圣地”，庆都城遗址位于山西临猗县西南，是一个被废弃的地方。这两句的意思是说，这个遗址可能是一个不适合培养人才的好地方。这里的“毓”字表示孕育、培养之意。
尾联：“自从兵燹余，渐抉山灵閟”，兵燹之后，社会秩序混乱，人心惶惶，就像山中的神灵被封闭起来一样。这两句的意思是说，自从战乱之后，社会秩序逐渐被恢复，就像山中的神灵被重新开启一样。
最后四句：“冷冷出清泉，源殊色亦异”，“冷冽的水涌出来”，形容泉水清凉而纯净。“周遭三里城，藉以饬长治”，周围的三座城墙，借助这些水源来整顿治理国家。“大哉放勋德，流坎兼仁智”，伟大的尧帝有着高尚的德行，他的仁爱和智慧也流传于世。“已合上善符，预表中和字”，“已经符合最高的道德标准”，这是尧帝所倡导的道德准则。“干元仍用九，□则自渊懿”，干元仍然是九畴思想，而□则从深渊和美好处来。
这首诗表达了诗人对古代水利事业的赞美，以及自己治理天下的理念。他通过挖掘深藏的泉水、修复废弃的城池、整顿治理国家等具体行动来展示自己的理想形象。同时他也强调了道德的重要性，认为只有具备了高尚的德行，才能达到与天地、人伦、万物和谐相处的境界。
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