白水真人兴一旅，迅扫风尘复寰宇。
莽新授首王郎歼，尤来大创敢予侮。
秉旌杖钺讫天诛，要使遗民毕安堵。
龙山之南岭如锋，猿攀鹿踯愁难从。
凶魁窜身计无所，暂此割髭逃锧斧。
明时版图归畿辅，凿山开路通行旅。
樵歌牧唱时相闻，野老犹能说光武。
【注释】
①割髭岭：今山西忻州东北，因山形似人割发而得名。
②白水真人：即李自良，唐代诗人李贺之父。李贺号青莲居士。
③迅扫：迅速平定。④莽新授首王郎歼（jiān牵）：王莽末年，赤眉军攻下长安，王匡、王凤等降于刘盆子，史称“更始帝”。
⑤尤来大创敢予侮：尤来为赤眉军首领。
⑥秉旌杖钺（yue huò ）：执持旌旗，执掌斧铖。柄执之，以行诛伐。天诛：天赐的惩罚。⑦遗民：指被征服或被流放的人。⑧龙山之南岭如锋：龙山在今山东济南市西南二十里。此句意为：龙山之南，岭像利刃一样锐利。⑨猿攀鹿踯（zhí只）：猿猴和鹿在山中奔走。⑩凶魁：恶霸。此处指王莽政权。窜身计无所：无处可逃。11暂此割髭：暂作暂时停留之意。锧斧（wú fǔ吴父）：古代刑具，用金属做成的刑具，用来砍头。⑩明时版图归畿辅：指东汉光武帝刘秀统一中原，恢复了汉家天下，版图得以恢复。
⑪凿山开路通行旅：开辟山路以通商旅，意谓开辟道路，使行人来往方便。
⑫樵歌牧唱时相闻；樵夫的歌声与牧人的歌唱时常互相听到。樵歌：樵夫唱歌的声音。牧唱：牧童唱歌的声音。牧童：放牧的孩子。⑬野老：乡村的老农。⑭犹能说光武：还能讲述光武帝的事迹。
赏析：
《割髭岭》是唐代诗人李贺的作品，这首诗描绘了一幅生动的画面，表现了作者对当时社会动荡不安的深切关注以及对未来和平繁荣的美好向往。全诗语言简练，形象生动，情感深沉，富有哲理意味。
首联“白水真人兴一旅，迅扫风尘复寰宇”，诗人通过描绘白水真人的英勇行动，表达了他对正义力量的信心和期待。这里的“白水真人”指的是李贺的父亲李自良，他是一位忠诚的官员，曾参与平叛战争，为国为民做出了巨大的贡献。诗人借此表达出对国家安定、人民安居乐业的向往。
颔联“莽新授首王郎歼，尤来大创敢予侮”则揭示了当时社会的动荡局面。王莽新朝灭亡后，赤眉军起义，给社会带来了极大的混乱和破坏。诗人通过对这一历史事件的描绘，表达了对战争的残酷和对社会稳定的渴望。
颈联“秉旌杖钺讫天诛，要使遗民毕安堵”进一步强调了正义力量的重要性。诗人认为，只有秉持正义、运用武力才能实现国家的长治久安。同时，他也寄望于那些被征服或被流放的人们能够过上安定的生活。
尾联“龙山之南岭如锋，猿攀鹿踯愁难从”则是对自然景观的描绘。诗人通过描绘龙山之南的山脉险峻、猿猴和鹿在山中奔走的情景，表达了对大自然的敬畏以及对人生无常的感慨。这既是对现实生活的写照，也是对人生哲理的思考。
《割髭岭》这首诗通过描绘历史事件和社会现状，表达了诗人对正义、和平和安定的向往以及对自然和人生的深刻理解。它不仅具有很高的艺术价值，也为我们提供了对历史和现实的深入思考。