苍壁先朝礼百神，赭袍今日宴臣邻。
盛分折俎圜丘胙，屡赐深杯内法春。
虞室赓歌同浃洽，周家王业起艰辛。
由来致泰须君子，试数夔龙在要津。
诗句：苍壁先朝礼百神，赭袍今日宴臣邻。
译文：在古代的墙壁前祭祀各种神灵，而在今天的朝廷里，皇帝和大臣们一起欢聚庆祝。
赏析：此诗描绘了古人的祭祀仪式与现代帝王的宴会场景，通过对比展现了历史与传统的深厚底蕴。
辉焕满寰中出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，辉焕满寰中的作者是：杨廉。 辉焕满寰中是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 辉焕满寰中的释义是：辉焕满寰中：光辉照耀，充满整个宇宙。 辉焕满寰中是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 辉焕满寰中的拼音读音是：huī huàn mǎn huán zhōng。 辉焕满寰中是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第8句。 辉焕满寰中的上半句是： 天文将瑞色。
天文将瑞色出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，天文将瑞色的作者是：杨廉。 天文将瑞色是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 天文将瑞色的释义是：天文将瑞色，意为天空中呈现出吉祥的征兆。 天文将瑞色是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 天文将瑞色的拼音读音是：tiān wén jiāng ruì sè。 天文将瑞色是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第7句。 天文将瑞色的上半句是：仙轮带日红。
仙轮带日红出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，仙轮带日红的作者是：杨廉。 仙轮带日红是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 仙轮带日红的释义是：仙轮带日红：指日轮被仙轮带动，呈现出一片红色的景象，形容太阳升起时，天空呈现的美丽景色。 仙轮带日红是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 仙轮带日红的拼音读音是：xiān lún dài rì hóng。 仙轮带日红是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第6句
宝铎含飙响出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，宝铎含飙响的作者是：杨廉。 宝铎含飙响是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 宝铎含飙响的释义是：宝铎含飙响：指宝塔上的铜铃被风吹动时发出的清脆响声。 宝铎含飙响是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 宝铎含飙响的拼音读音是：bǎo duó hán biāo xiǎng。 宝铎含飙响是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第5句。 宝铎含飙响的上半句是
定水映龙宫出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，定水映龙宫的作者是：杨廉。 定水映龙宫是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 定水映龙宫的释义是：定水映龙宫：比喻朝廷的稳定和繁荣，如同平静的水面映照着华丽的龙宫，寓意国家安定，文化繁荣。 定水映龙宫是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 定水映龙宫的拼音读音是：dìng shuǐ yìng lóng gōng。
慈云浮雁塔出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，慈云浮雁塔的作者是：杨廉。 慈云浮雁塔是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 慈云浮雁塔的释义是：慈云浮雁塔：慈云，佛教用语，指慈悲如云，覆盖众生；雁塔，指存放佛经的塔。慈云浮雁塔即指慈祥的云朵覆盖在存放佛经的雁塔上，形容寺庙庄严神圣。 慈云浮雁塔是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 慈云浮雁塔的拼音读音是：cí yún fú yàn tǎ。
重阳眺远空出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，重阳眺远空的作者是：杨廉。 重阳眺远空是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 重阳眺远空的释义是：重阳眺远空：重阳节时，诗人远眺天空，感慨万千。 重阳眺远空是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 重阳眺远空的拼音读音是：zhòng yáng tiào yuǎn kōng。 重阳眺远空是《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》的第2句。 重阳眺远空的上半句是
万乘临真境出自《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》，万乘临真境的作者是：杨廉。 万乘临真境是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 万乘临真境的释义是：万乘临真境：指皇帝亲临圣洁之地，此处指慈恩寺浮图。万乘，指皇帝，古代称皇帝的车驾为一乘，万乘即表示皇帝；真境，指圣洁、清净的地方。 万乘临真境是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 万乘临真境的拼音读音是：wàn chéng lín zhēn jìng。
无以效丹青出自《奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字》，无以效丹青的作者是：杨廉。 无以效丹青是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 无以效丹青的释义是：无法用丹青（绘画）来表达。 无以效丹青是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 无以效丹青的拼音读音是：wú yǐ xiào dān qīng。 无以效丹青是《奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字》的第8句。 无以效丹青的上半句是： 幸兹陪宴喜。 无以效丹青的全句是
幸兹陪宴喜出自《奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字》，幸兹陪宴喜的作者是：杨廉。 幸兹陪宴喜是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 幸兹陪宴喜的释义是：幸兹陪宴喜：有幸参加这次宴会，感到非常高兴。 幸兹陪宴喜是唐代诗人杨廉的作品，风格是：诗。 幸兹陪宴喜的拼音读音是：xìng zī péi yàn xǐ。 幸兹陪宴喜是《奉和九日幸临渭亭登高应制得亭字》的第7句。 幸兹陪宴喜的上半句是：山河入画屏。
这首诗是作者在白鹿书院留别野亭时所作。下面我将逐句解读并附上注释和赏析。 1. 白鹿书院留别野亭 - 注释：这是一首表达作者离别之情的诗。 - 赏析：开头两句直接点明了地点和时间，即白鹿书院的留别野亭。这两句简洁地勾勒出了场景，为后面的描写奠定了基础。"白鹿书院"可能是指一个有历史文化底蕴的地方，而"留别野亭"则表明了作者在这里留下了自己的足迹。这两句既交代了时间、地点，也表达了作者的情感。
注释： 1. 昨日遗踪访紫阳：昨天的足迹在寻找紫阳。紫阳，即紫阳峰，位于开先寺附近。 2. 今朝名寺寄徜徉：今天在这里漫步。 3. 松依石路晴偏荫：松树依偎在石路上，晴天时阳光只能稍微照射到它身上。 4. 泉引斋厨饭亦香：泉水引来斋厨里的菜肴也变得香气四溢。 5. 世味岂如云卧好：世间的味道怎么能比得上云朵上的睡觉更好？ 6. 僧家端为客来妨：和尚们专门是为了客人的到来而烦恼。 7.
诗句解释 1 东头曩日侍先皇：指过去在皇帝左右服务的日子。 2. 犹记鳌山第一章：记忆中最难忘的是当年在鳌山上的一幕。 3. 独酌久应收燮理：独自一人饮酒，思考如何解决国家的治理问题。 4. 素丝新岂恋羔羊：新丝线怎能留恋那羊羔般的柔软？比喻追求更高、更好的目标或理想。 5. 不妨野寺参南老：不妨去野寺拜访南山上的老者。 6. 肯使终身作务光：不愿意终生做务光那样隐退不问世事的人。 7.
山居静乐为范君赋 厌住城中住范塘，应怜水色与山光。 欲耕不似人无地，习静须知自有方。 惯看庭前儿扑枣，勤呼墙下仆栽桑。 数声啼鸟林花落，坐爱居闲岁月长。 注释： 厌住城中住范塘：讨厌住在城市里居住。厌住，厌恶。住范塘，居住在范塘。范塘，地名，今名范家屯，在山东济南市长清区孝里镇。 应怜水色与山光：应该怜爱山水的景色。应，应该。怜，怜爱。 欲耕不似人无地：想要耕种不像别人没有土地。想耕，想要耕种
闻邹汝愚言事，这首诗是诗人在听闻邹汝愚的事迹后所写。 燕台消息近全无，忽见封章出汝愚。 “燕台”指北宋汴京（今河南开封），这里是诗人任职的朝廷所在地。“消息近全无”意为朝廷的消息已经很少，可能是由于某种原因导致的。“忽见封章出汝愚”意为忽然之间，朝廷传来了一封密封的文书，里面是关于邹汝愚的事情。 此日读来惊吐舌，当时投进分捐躯。 “此日读来惊吐舌”意为在读了这份文书之后，作者感到非常震惊
【注释】 邂逅：偶然相遇。张克修、李天瑞：都是诗人的朋友。湖头：指西湖。少送迎：少，少有；送迎，迎接。春风一笑故交情：春风中，两人的友情得以恢复。几年逐客无消息：几年来因贬官而流放，没有消息。此日斯文喜合并：今天能与友人重聚。往事不妨于我诉：过去的事情可以向朋友诉说。新闲更是使人惊：新的闲暇更让人感到惊喜。尊前：酒面前。沈醉：喝醉。分付：吩咐。苍头：仆人。【赏析】 这首诗是一首赠别诗
