几年卓锡慧波生，灵沼居然净业成。
山为留人青未了，水因听法止无声。
探来象罔成元赏，抱向骊龙稳不惊。
漫为隋珠能照乘，暗投今已误平生。
重游珠泉
几年卓锡慧波生，灵沼居然净业成。
山为留人青未了，水因听法止无声。
探来象罔成元赏，抱向骊龙稳不惊。
漫为隋珠能照乘，暗投今已误平生。
【注释】
珠泉：即南岳衡山脚下的南天柱峰下的水帘洞。唐初诗人刘宪曾隐居于此，后人称他为“南岳先生”。
几年：几年前。
卓锡慧波生：指南岳僧人慧远法师在石鼓山上建寺，以泉水供佛，泉水涌出的地方叫“惠远井”，也称“慧波池”。
灵沼居然净业成：指慧远法师在此地修行成道，成就了净土宗的信仰。
山为留人青未了：意为山峦依旧，但人事已经改变。
水因听法止无声：意为因为听了佛法，所以心无杂念，不再有任何声响。
象罔（wǎng）成元赏：指《象罔》一书被认为是元朝时期的作品。
抱向骊龙稳不惊：意为抱着骊山，就像抱着一条龙一样，一点也不感到害怕。
漫为隋珠能照乘：意为随便拿着一颗隋朝时期的珍珠就可以用来驾车，比喻做事不认真、随意。
暗投今已误平生：意为现在的做法是错误的，与自己的本意相悖，耽误了自己的一生。
【赏析】
这首诗是一首题画诗，描写的是在南岳衡山脚下的水帘洞旁的南天柱峰下，有一座寺庙，名叫慧远寺。作者通过描绘这座寺庙和周围的自然景色，表达了对佛教的敬仰之情以及对过去行为的反思。
诗的开头两句，“几年卓锡慧波生，灵沼居然净业成。” 意思是说，几年之前，我在这里建立了寺院，这里的水波潺潺，仿佛是佛祖的智慧之水涌出，使得这片土地清净如佛，成为了一个净土宗的信仰中心。这两句话通过对南天柱峰下水帘洞的描述，表达了作者对于佛教的敬仰之情。同时，也暗示了作者曾经在那里修行过，对于那里的环境非常熟悉。
接下来的句子，“山为留人青未了，水因听法止无声。” 意思是说，山峦依旧，但人事已经改变。因为听了佛法，所以心无杂念，不再有任何声响。这两句话是对前面诗句的进一步阐述，表达了对于过去修行经历的回忆。同时也暗示了作者在修行过程中，对于自然和佛法的理解更加深刻。
最后两句，“探来象罔成元赏，抱向骊龙稳不惊。” 意思是说，因为抱着骊山，就像抱着一条龙一样，一点也不感到害怕。这句诗是对前面描述的景物的进一步描绘，表达了作者对于自然和佛法的感受。同时也暗示了作者在修行过程中，对于自然和佛法的敬畏之情。
整首诗通过对南天柱峰下水帘洞周围环境的描绘，表达了对于佛教的敬仰之情以及对过去行为的反思。通过对自然和佛法的感受，展现了作者内心的平和与宁静。同时，也反映了作者对于人生哲理的思考和领悟。