越山有幽人，高隐在岩谷。
适兴有诗书，惊心无宠辱。
高风盖一乡，亦足振颓俗。
人生随化迁，百年蛇赴壑。
送死人所悲，送君能勿哭。
泠泠越溪水，萧萧溪上竹。
主人去不返，水竹空绕屋。
赢得庆源深，化作兰与玉。
春风满阶庭，蔼蔼扬芬馥。
九原君勿悲，人间万事足。
【注释】
余姚：《汉书·地理志》：余姚县，故越国，秦属会稽郡。毛：毛遂字子水（战国人）。处士：指隐居不仕的人。越山：越地的山。高隐：指隐居在深山之中，不与世人交往。岩谷：深山峡谷。适兴：即“适时之兴”。指心情舒畅，兴致勃勃。惊心：动心。宠辱：尊荣和屈辱。高风：高尚的品德。一乡：全乡。振颓俗：振兴败坏的风俗。化迁：变化。随化迁：顺其自然的变化。蛇：比喻生命短促。百年：一百年。蛇赴壑：像蛇一样钻入深渊。送死人：指送葬。《论语》：“子路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《孟子》：“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。”《庄子》：“死生亦大矣！”《荀子》：“哀死者，乐生者也。”《韩非子》：“人主以德仁服人，是以无刑也。”（《荀子》作“刑”）君：对死者的尊称。庆源：《礼记》：“庆者何？祥而见者也。天地气和，则庆出矣。”（《月令》）郑玄注：“庆谓福。”郑玄曰：“言天降福佑于人也。”庆：福。兰与玉：指美名或美德。兰：兰花，香草。
春风：春天的暖风。满阶庭：充满庭院。蔼蔼：温和的样子。扬芬馥：香气四溢。九原：九泉，指死后的墓地。勿悲：别悲伤。人间万事足：世上的事已足够。
【赏析】
此诗写余姚毛氏墓前吊柳树，借柳树自比，抒发了作者对朋友的怀念之情，同时表达了自己对人生的看法。
首联两句说：“越山有幽人，高隐在岩谷。适兴有诗书，惊心无宠辱。”诗人在越山中发现了一位隐居的幽人，这位幽人在岩谷里高高隐遁，不与世人交往，只凭自己的兴趣去读书吟诗，不受世间荣辱所动。这里，诗人赞美幽人高洁的品性和超然物外的态度，表现了一种淡泊明志、不趋名利的思想感情。
颔联两句说：“高风盖一乡，亦足振颓俗。人生随化迁，百年蛇赴壑。”诗人赞叹这位幽人的高尚品质能够影响全乡，足以振兴衰败的习俗，同时也感叹人生的短促，就像蛇一样，一旦死亡，就永远无法再回到地面了。这两句诗表达了诗人对于人生无常、世事变幻的感慨。
颈联两句说：“送死人所悲，送君能勿哭！泠泠越溪水，萧萧溪上竹。”诗人在为死去的人送葬时感到悲哀，而在送友人的时候却要忍住眼泪，不让泪水流下来。这里的“泠泠”、“萧萧”形容越溪水声潺潺、竹林摇曳的声音，表现出诗人内心的激动和无奈。这两句诗表达了诗人对于生死离别的感慨和对于友情深厚的珍视。
尾联两句说：“赢得庆源深，化作兰与玉。”诗人认为，由于幽人高洁的品质，所以他的精神境界深厚，可以像兰草那样芬芳，也可以像美玉那样晶莹剔透。这里，诗人赞美了幽人的高洁品质能够给人们带来美好的精神享受，同时也表达了自己对于美好事物的向往和追求。
这首诗通过赞美幽人的高洁品质、抒发诗人对于生死离别的感慨和对于友情深厚的珍视，表达了诗人对于人生态度的一种积极追求和价值取向。