伊人爱文雅，夙志不外慕。
琴书日自娱，萧散澄神虑。
宝鸭风微薰，藜灯雨初度。
膝上罢丝桐，床头披竹素。
烦襟日以清，至理日以悟。
俯仰天地间，悠然有真趣。
予亦契兹怀，苦被微名误。
劳劳西复东，流俗共驰鹜。
有琴庋高阁，有书闭深户。
红尘汨天真，欲避不能去。
安得谢浮荣，相从竟朝暮。
诗句释义与赏析：
- 伊人爱文雅，夙志不外慕。 —— 描述某人热爱文艺，其志向不仅限于世俗的名利。
- “伊人”：指某位有才华的人。
- “文雅”：指文艺修养或文化品位。
- “夙志”：早先立下的愿望，此处指长久以来的追求。
- “不外慕”：不为名利所吸引。
- 琴书日自娱，萧洒澄神虑。 —— 每天通过弹琴和阅读书籍来娱乐自己，使得精神清明。
- “琴书”：指琴和书，常用以代表文化活动。
- “自娱”：自我娱乐或自得其乐。
- “萧洒”：洒脱、自由自在。
- “澄神虑”：使精神清晰而专注。
- 宝鸭风微薰，藜灯雨初度。 —— 描述室内环境优雅，如宝鸭轻轻散发香气，雨后初霁，阳光透过窗户照进屋内。
- “宝鸭”：指装饰品中的香炉，用以散发香味。
- “风微薰”：指微风吹来，轻轻吹拂着香炉，使得空气中弥漫香气。
- “藜灯”：古代的油灯，用豆茎制成。
- “雨初度”：雨刚刚停歇。
- 膝上罢丝桐，床头披竹素。 —— 形容在闲暇时弹奏乐器，或是躺在床上阅读竹简。
- “丝桐”：古琴，这里代指音乐。
- “床头披竹素”：在床上铺着竹席，手持竹简。
- 烦襟日以清，至理日以悟。 —— 形容随着时间的流逝，心境逐渐变得宁静，对真理的理解也在不断加深。
- “烦襟”：烦恼的心情，引申为纷扰的思绪。
- “清”：清净。
- “至理”：最正确的道理或哲理。
- 俯仰天地间，悠然有真趣。 —— 站在天地之间，感到一种超然的自由感和乐趣。
- “俯仰”：上下观看，引申为观察或思考。
- “悠然”：轻松自在的样子。
- “真趣”：真实的趣味或乐趣。
- 予亦契兹怀，苦被微名误。 —— 我非常认同这种生活方式和思想，但因为追求名利而受到了困扰。
- “契兹怀”：契合自己的怀抱或理想。
- “微名”：微不足道的名声或地位。
- “误”：受到误导或困扰。
- 劳劳西复东，流俗共驰鹜。 —— 忙碌奔波于东西南北之间，追逐世俗的潮流和欲望。
- “劳劳”：辛苦劳累的样子。
- “西复东”：从西方到东方。
- “流俗”：指世俗的生活方式或流行的事物。
- “共驰骛”：共同追逐或奔走。
- “驰鹜”：奔驰追逐。
- 有琴庋高阁，有书闭深户。 —— 家中有高雅的琴台和书斋，隔绝外界的喧嚣。
- “有琴”：指有琴的存在或条件。
- “庋”，音同“guī”，意思是悬挂或放置。
- “高阁”：高大的阁楼。
- “有书”：指有书的存在或条件。
- “闭深户”：关上门或窗，保持安静。
- 红尘汨天真，欲避不能去。 —— 虽然渴望逃离尘世的喧嚣，但总感觉无法摆脱。
- “红尘”：指世间的纷扰。
- “汨”：淹没、浸没。
- “天真”：自然的本性或纯真。
- “欲避不能去”：想要躲避却又难以离开。
- 安得谢浮荣，相从竟朝暮。 —— 希望能摆脱虚名的束缚，与友人一起度过每一个清晨和傍晚。
- “浮荣”：虚妄的荣誉。
- “相从”：一起相处或相伴。
- “竟朝暮”：终年或始终。
赏析：这首诗表达了诗人对于文人生活态度的向往，以及面对名利追求时的迷茫与无奈。诗中描绘了作者在琴书声中寻找心灵宁静的画面，同时也反映了社会对名利的追求对个人心灵的压迫。诗人表达了一种超脱世俗、追求内心真实快乐的价值观。通过对日常生活的精细描写，诗人传达了一种淡泊明志的生活哲学，强调真正的人生价值不在于外在的成就，而在于内心的平和与自由。
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