朱蟠当日颂循良，月旦余风韵更长。
渤海重看龚氏治，淮阳复有郑公乡。
芳祠两地蘋蘩合，遗事千秋竹帛光。
食报流辉曾未艾，象贤今已在岩廊。
袁文谷尊人为渤海守州人祠之又以乡评祀于淮海
袁文谷，即袁可立，是明末的名将，曾官至兵部尚书、右副都御史。他在明朝灭亡后投降清朝，但后来在清初平定三藩时有功，官至两广总督。他因功被封为太子少保，赐谥“庄简”，故称袁文谷尊人。
渤海守州人祠：指位于今天津市静海县的“渤海王氏宗祠”。渤海王氏是明末著名的家族，其中以袁文谷为代表的人物在明朝灭亡后仍效忠清朝，成为清初的重要力量。因此，这里所说的“渤海守州人祠”实际上是指为袁文谷及其家族而建立的祠堂。
又以乡评祀于淮海：淮海，即今天的河南省淮阳县，历史上有“淮阳”之称。袁文谷在清朝初期曾任淮阳知府，因此这里的“淮海”指的是他的官职，即淮阳县。
朱蟠当日颂循良，月旦余风韵更长。
朱蟠，即朱国治，明末清初文学家。他曾在《明史》中为袁文谷等人作传，称赞他们的循良（正直）和节操。所谓“月旦余风”，意为这些赞美之言如同月亮一样明亮，流传久远。
渤海重看龚氏治，淮阳复有郑公乡。
龚氏，即龚鼎孳，明末清初的文学家和学者，与袁文谷同为明朝遗民，曾在清朝初期担任过官职。这里的“渤海重看龚氏治”，意指袁文谷在清初担任了渤海郡（今天津蓟州区）的知府，相当于龚鼎孳当年的治所。
淮阳复有郑公乡，则是指清朝时期的淮阳地区再次出现了像郑玄这样的贤士。郑玄是东汉时期的经学家，以儒家经典研究著称，其家乡被后人称为“郑公乡”。
芳祠两地蘋蘩合，遗事千秋竹帛光。
芳祠，即美名的祠堂，这里泛指那些为历史名人而建的祠堂。蘋蘩是古代的一种植物，用来比喻忠贞不渝的品质；同时，蘋蘩也常用于表达对先人的怀念之情。
遗事千秋竹帛光，则是说这些历史人物的故事和事迹，就像竹子和丝绸织成的典籍一样被后人铭记。竹帛，古代用以书写的竹简和丝绸布帛，这里用来比喻书籍。
食报流辉曾未艾，象贤今已在岩廊。
食报，即受恩报答。流辉，指流传下来的光辉。这里表示这些历史人物的事迹和精神已经流传了很长时间，至今仍然照耀着后人。
象贤，即模仿贤者的意思。岩廊，指高大的殿堂，这里比喻高尚的品德和学问。这句话的意思是说，现在的一些效仿贤者的人也已经在高尚的地方接受教育和熏陶。
赏析：这首诗通过对袁文谷、朱国治、龚鼎孳等历史人物的赞颂，展现了他们在明朝灭亡后依然忠诚于清朝的精神风貌。诗中运用典故和比喻手法，使诗句富有韵味和深度。通过对这些历史人物的赞颂，表达了对他们的敬仰之情以及对历史传承的尊重和重视。