妙明属本来，舍利竟何物。
功过了不知，终然是枯骨。
【注释】
妙明：佛教语，指佛之智慧。属：归属。本来：本性。
舍利子：释迦牟尼佛的弟子阿难，曾将佛骨舍利献给国王。
枯骨：比喻死亡或衰微。
【赏析】
本诗以“舍利”作为主题，表达了诗人对舍利子的深刻理解。
首句“妙明属本来”，意为佛的智慧是本来就存在的，它不是人为创造的，而是宇宙万物的根本。这里的“本来”二字，强调了佛的智慧是超越时间和空间的，是永恒的、不变的。
第二句“舍利竟何物”，则提出了一个看似矛盾的问题：既然佛的智慧是不变的，那么舍利子又是什么呢？这里的“竟何物”三字，表达了诗人对于舍利子的困惑和好奇。
第三句“功过了不知”，进一步揭示了诗人的疑惑：既然舍利子是佛的智慧，那么它的存在又有何意义呢？这里的“功过”二字，既指佛的智慧，也指佛的行为。诗人认为，虽然佛的智慧是永恒的，但其行为是有目的有选择的，因此不能仅仅停留在对佛的智慧的理解上。
末句“终然是枯骨”，则表达了诗人对舍利子的最终认识：无论佛的智慧如何伟大，其终究只是一堆枯骨，无法改变生死轮回的命运。这里的“枯骨”二字，既形容了佛的智慧的虚无性，也表达了诗人对生命无常的看法。
这首诗通过对“舍利子”这个佛教符号的深入挖掘，展现了诗人对佛的智慧、行为以及生死轮回的深刻理解和感悟。
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