混沌一天地，龙战分玄黄。
淑慝本不同，暗伏灾与祥。
圣人为世道，顾虑深且长。
尝在消息间，抑阴与扶阳。
一曰戒履霜，一曰戒剥床。
在复喜无疾，在姤忧与长。
内外宾主辨，不早疾有伤。
君子贵观象，消息盈虚场。
大人克休否，其亡复其亡。
所以安其位，终焉系苞桑。
吾动益与巽，日进求无疆。
可以无大过，圣谟遵洋洋。
这首诗的主题是关于易经中的卦象和圣人的行为。下面是对每句诗的逐字释义、译文、关键词注释以及赏析。
- 混沌一天地，龙战分玄黄。
- 翻译：宇宙最初浑然一体，如同龙在天空中战斗，将天地分开，形成黑与白。
- 注释：混沌是指宇宙最初的状态，没有明确的形状和界限。龙战则象征着争斗或冲突，玄黄则是代表黑色和白色，代表了斗争的结果。
- 淑慝本不同，暗伏灾与祥。
- 翻译：好的善恶本来就不同，隐藏的灾祸与吉祥。
- 注释：淑慝指的是善与恶，它们在本质上是不同的。暗伏则暗示了这些差异是内在的，不是显而易见的。灾祸与吉祥则是它们可能带来的结果。
- 圣人为世道，顾虑深且长。
- 翻译：圣人为了世间的秩序，考虑问题深远且长久。
- 注释：圣人通常指具有智慧和道德修养的人，他们关心社会和人类的福祉，因此他们的决策会考虑到长远的影响。
- 尝在消息间，抑阴与扶阳。
- 翻译：曾在某个时候处于消息之间，抑制阴暗与扶持阳光。
- 注释：消息是指阴阳平衡的状态。在这里，圣人试图调整阴阳的力量，保持世界的平衡。
- 一曰戒履霜，一曰戒剥床。
- 翻译：一是告诫履霜（踩到霜），一是告诫剥床（剥去旧的床）。
- 注释：履霜和剥床都是自然界的现象，分别象征着变化和新事物的开始和结束。圣人通过这两个例子来提醒人们注意变化的重要性。
- 在复喜无疾，在姤忧与长。
- 翻译：处在重卦中喜悦而没有疾病，处在姤卦中则忧虑且成长。
- 注释：重卦表示重复的循环，而姤卦是一个新的开始。圣人在这里教导我们，要适应变化，并从中学习和成长。
- 内外宾主辨，不早疾有伤。
- 翻译：内部和外部的宾主关系需要辨别，不及早行动会有损伤。
- 注释：这里指的是在人际交往中，如何识别和处理各种关系，避免过早行动导致的问题。
- 君子贵观象，消息盈虚场。
- 翻译：君子重视观察卦象，以了解事物的变化。
- 注释：观察卦象是古人用来预测未来的一种方式，君子通过这种方式来洞察事物的真相。
- 大人克休否，其亡复其亡。
- 翻译：大人能够克服困难继续前行，最终也会回到原来的境地。
- 注释：这里的“克”意味着能够克服或者战胜，“休”表示停止或休息，“否”表示不好的状态或情况。这句话意味着通过克服困难，人们可以恢复原来的状态。
- 所以安其位，终焉系苞桑。
- 翻译：这就是为什么要稳定自己的地位，最终依靠着坚固的树木。
- 注释：这里的“安其位”指的是稳固自己的地位，而“系苞桑”则是比喻自己就像一棵坚固的树，能够提供保护和支持。
- 吾动益与巽，日进求无疆。
- 翻译：我的活动更加积极与柔和，每天都在追求无限的进步。
- 注释：这里的“益”表示增加或进步，“巽”是柔顺的意思，“无疆”表示没有限制或极限。这句话表达了不断努力和进取的态度。
- 可以无大过，圣谟遵洋洋。
- 翻译：可以没有大的过错，遵循着圣贤的教诲。
- 注释：这里的“遵洋洋”意味着遵循广泛和深远的道理。这句话强调遵循圣贤的智慧可以避免重大的错误。
这首诗通过对易经卦象的解读，展现了圣人的智慧和行为，也体现了诗人对自然和社会现象的深刻理解。通过这首诗，我们可以感受到古代中国哲学的魅力和深邃。
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