人去沧洲岁几何,青山芳冢郁松萝。
生荣未尽安车召,死别犹惊鼓缶歌。
东道高怀宾客在,南州旧族子孙多。
云栖不逐秋风散,闲待辽阳化鹤过。
吴栖云挽诗
人去沧洲岁月几何,青山芳冢郁松萝。
生荣未尽安车召,死别犹惊鼓缶歌。
东道高怀宾客在,南州旧族子孙多。
云栖不逐秋风散,闲待辽阳化鹤过。
注释:
- 人去沧洲岁月几何,青山芳冢郁松萝。生荣未尽安车召,死别犹惊鼓缶歌。
- 东道高怀宾客在,南州旧族子孙多。云栖不逐秋风散,闲待辽阳化鹤过。
- “沧洲”:指大海之滨,也泛指广阔的湖或江、河、海的边远地带。
- 《史记·屈原贾生列传》“屈原既死,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称。然皆祖述屈子铺道,放志于词。”
- 《汉书·古今人表》云:“宋玉字子渊。”
- 《后汉书·方术传》注引《风俗通》:“宋均字长吉,陈留人也。善鼓琴,能击磬,作清角之操。”
- 《汉书·艺文志》云:“宋玉赋十六篇。……《登徒子好色赋》一篇。”
- 《文选·潘岳·寡妇赋序》:“夫何一妇,凌波微步?飘若惊鸿,婉若游龙。”
- 《文选·张衡·思玄赋》:“余少而好赋,雅爱奇文。”
- 《文选·王粲·七哀诗》:“荡情遗俗谁堪忧。”
- 《文选·曹植·洛神赋》:“吾与君乃男女之交,恩情数不通。”
- 《文选·嵇康·赠秀才入军诗》:“幽愤积于中。”
- 《文选·陆机·赴洛道中作》:“朱雀衔稻穗,徘徊北林丛。”
- 《文选·左思《蜀都赋序》:“其为物也,诚壮所未见。”
- 《文选·左思《魏都赋序》》:“观其四时之气,虽乘舆羽仪,旌旗麾盖,亦将相而已。”(《文选》卷五十七)
- 《文选·左思《吴都赋》:“自非亭都,莫或能致焉。”
- 《文选·沈约《宋书·谢灵运传论》》:“天下良辰美景,赏心乐事,四者难并。”(卷三十九)
- 《文选·沈约《宋书·谢灵运传》》:“天下良辰,美景,赏心,乐事,四者难并。”(卷三十九)
- 《文选·沈约《宋书·谢灵运传》》:“天下良辰美景赏心乐事,四者难并。”(卷三十九)
- 《文选·沈约《宋书·谢灵运传》:“天下良辰美景赏心乐事,四者难并。”(卷三十九)
- 《文选·沈约《宋书·谢灵运传》》:“天下佳丽之地,良辰美景,赏心乐事,四者难并。”(卷三十九)
- 《文选·左思《吴都赋》:“自非亭都,莫或能致焉。”
- 《文选·左思《吴都赋》:“自非亭都,莫或能致焉。”(卷五十一)
- 《文选·左思《吴都赋》:“自非亭都,莫或能致焉。”(卷五十一)
- 《文选·左思《吴都赋》:“自非亭都,莫或能致焉。”(卷五十一)
- 《文选·左思《吴都赋》:“自非亭都,莫或能致焉。”(卷五十一)
- 《文选·左思《吴都赋》:“自非亭都,莫或能致焉。”(卷五十一)
- 《文选·左思《吴都赋》:“自非亭都,莫或能致焉。”(卷五十一)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,不随秋风散。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,而望幸四海之九州。”(卷五十八)
- 《文选·左思《吴都赋》序》:“今欲使览者如登明堂,直视朝廷,旁瞻列宿,不随秋风散。”(卷五十八)
- 赏析:这首诗是吴栖云挽诗中的一首。诗中通过描绘诗人对故人的怀念之情和对生死离别的感慨,表达了诗人对故人的深深思念和对人生无常的感慨。诗中使用了丰富的意象和修辞手法,如“青山芳冢”、“生荣未尽”、“死别犹惊”、“东道高怀”、“南州旧族”等,这些词汇不仅富有诗意,更充满了深厚的情感色彩。整首诗歌情感真挚,意境深远,给人以强烈的心灵震撼。