七天漭沆接虚无，六合浑沦见一吾。
度后已知吾丧我，不须象罔索玄珠。

【注释】

漭沆：水波浩渺貌。一吾：指“天人合一”的哲学思想。

象罔：传说中黄帝所制，用竹蔑编制，能自动捕捉飞鸟走兽，后用来比喻虚妄不实的东西。

玄珠：玄妙之珠。

【赏析】

这是一首写“天人合一”思想的七言绝句。

开头两句是说天地万物在宇宙间浑然一体，没有差别，而人却自以为有差别。“七天”指天空。“七日”指地。“六合”指天地四方。“浑沦”指混同、融合。“吾”指自己。这里用《庄子·天下》中“古之人……其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”和《淮南子·原道训》中的“通于一气之中……”等语作为注脚，说明天地万物浑融无间，而人却自视清浊分明，因而产生烦恼，所以诗人认为，既然“九天”“七地”浑融无间，那么，天地间还有什么差别呢？

下面两句是说，如果知道“天人合一”的道理，就会觉得人与物之间也没有差别了。因为万物与“虚无”（宇宙间的虚空）相统一，万物都从“虚无”来，归到“虚无”去，而人也是从虚无来的，最后也要到虚无中去，所以万物与人就没有什么差别了。

“度后已知吾丧我”，意思是，知道了“天人合一”的道理以后，就会自觉地把自我消除掉。“度”在这里是觉悟的意思。“丧我”，即忘我。“吾丧我”，即忘掉自我。这两句是对前面两句的具体解释。

尾联两句，是说，不必再去追求那虚幻的象罔和玄珠了，只要明白“天人合一”的道理就行了。这两句的意思是说，不要沉溺于物欲之中，不要去追逐那些虚幻的东西，而应当懂得“天人合一”的至理。

这首诗表现了一种超脱物外，与宇宙同为一体的境界。诗中运用了道家的许多概念和思想，如“虚无”、“六合”、“一吾”、“度后”、“丧我”等，都是道家的重要范畴。但诗的语言却是明白晓畅，通俗易懂的。

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