圣境不可到，魂游记渺绵。
花藏竹林院，莲号贝多编。
龙鸟如人礼，山河绕法筵。
秪应身本幻，此却是真缘。
【注释】
圣境：佛教语，指修行成佛的境界。
魂游：灵魂出窍。
贝多：一种古代印度的乐器。
法筵：佛家语，指讲经说法之场。
祗应：只是。
【赏析】
《足梦中句 其二》是唐代诗人李涉的一首七言绝句。前两句写梦境中所见，后两句写梦境中所感和梦醒后的感慨。全诗语言朴实无华，而意境高远，耐人寻味。
首联两句，从字面上理解，似乎是在说“圣境”是达不到的；而“魂游”却是渺茫无穷的。这似乎是一个梦境。然而，仔细品味一下，就会发现作者并非是在作一个单纯的梦境描写，而是借这个梦境来表现他对人生的一种看法。也就是说，他并不认为“圣境”是可以达到的，更不会认为“魂游”是渺茫无穷的。因为在他看来，“圣境”是不可能达到的；而“魂游”则是可以想象的，也是可能经历到的。这就表明了他对于人生的独到见解。
颔联两句，是进一步展开对人生的议论。这两句的意思是：“花藏竹林院”，是说花被藏在竹林之中；“莲号贝多编”，是说莲花被叫做贝多的乐器。这是以竹与花、花与乐相比喻，表达他对于人生的独特看法。他认为，人生就是如此，有如竹子一样，虽然外表看起来是空虚的，但却有着内在的丰富；有如花朵一样，虽然表面看起来是开放的，但却有着内在的孤独。这种看法，其实是很深刻的。它既表达了他的对于人生的独特理解，也反映了他对生活的独特认识。
颈联两句，是进一步展开对人生的看法。这两句的意思是：“龙鸟如人礼”，是说龙和鸟都像人一样遵守着礼节；“山河绕法筵”，是说山河环绕着法座。这是以龙和鸟来比喻人的行为举止，以山河环绕法座来比喻人的道德修养。这是对人生的另一种看法。他认为，人不仅要遵守社会道德规范，还要有高尚的道德情操。只有这样，才能够成为一个真正有价值的人。
尾联两句，是诗人对于自己人生的认识。这两句的意思是：“祇应身本幻”，是指他自己应该意识到，自己的生命本来就是虚幻的；“此却是真缘”，是指尽管生命是虚幻的，但仍然值得珍惜和追求。这是对自己的人生态度的总结。他认为，生命本身就是虚幻的，但仍然值得去珍惜和追寻。这是一种积极的生活观。
这首诗的语言朴实无华，但是意境却很高远。作者通过梦境这一手法，巧妙地将现实与理想联系起来，从而表达了他对人生的深刻理解和独特见解。