石门闭空翠，中有释子居。
藤萝蔽白日，化景人世殊。
真僧坐何年，膝下穿黄芦。
劫灰几轮变，悟此因地初。
茫茫圆镜中，一脱尘垢污。
斯门尚可入，余亦当结庐。
这首诗是一首描绘寺庙的诗歌。以下是逐句释义和赏析：
石门闭空翠，中有释子居。
注释：石门紧闭，只有翠绿的藤萝覆盖着，那里住着一位僧人。
赏析：这是对寺庙的第一印象的描述，石门紧闭象征着安静和隐秘，翠绿的藤萝则是大自然的颜色。”释子”是指僧人，这里指的是居住在寺庙中的僧人。藤萝蔽白日，化景人世殊。
注释：藤萝遮蔽了阳光，景色变得与人间完全不同。
赏析：这里的”化景”是指佛教所说的幻境，通过藤萝的遮蔽，诗人表达了一种超脱世俗、进入佛教幻境的感觉。真僧坐何年，膝下穿黄芦。
注释：真正的僧人已经坐了很长时间，膝盖下穿着黄色的芦苇。
赏析：这里的”真僧”是指真正的僧人，”坐何年”暗示着时间已经过去很久，僧人已经在那里坐了很久。”膝下穿黄芦”则是一种形象的描述，可能是说僧人已经在那里坐了很多年，甚至已经把鞋子磨破了，露出了黄色的芦苇。劫灰几轮变，悟此因地初。
注释：经历了无数的劫难后，我终于理解了这个因地的开始。
赏析：这里的”劫灰”可能是指佛教中说的劫数（宇宙间的时间循环）。”悟此因地初”则是指通过修行和思考，诗人终于理解了这个因地的开始。茫茫圆镜中，一脱尘垢污。
注释：在茫茫的圆镜中，我摆脱了尘世的污垢。
赏析：这里的”圆镜”可能是指佛教中的镜子，用来照见内心的真实面貌。”一脱尘垢污”则是指通过修行，诗人摆脱了尘世的困扰和污垢。斯门尚可入，余亦当结庐。
注释：这座寺庙仍然可以进去，我也应该在这里建一座小窝。
赏析：这是整首诗的总结和升华，诗人表示他愿意在这个寺庙里修行，也想要在这里建一个自己的小窝。这反映了诗人对佛教修行生活的向往和追求。