冉溪何以得成愚，司马才名自与俱。
怪石丛立夹岸远，苍流浩出一桥孤。
因寻古道来僧舍，欲醉秋风过野庐。
料想伊人不去此，潺湲溪水可招呼。
【解析】
“冉溪何以得成愚，司马才名自与俱”：我为何能成为愚溪的主人？只因司马相如的才名与我同在一起。
“怪石丛立夹岸远，苍流浩出一桥孤”：两岸怪石耸峙，水波浩荡，一桥孤独而高峻。
“因寻古道来僧舍，欲醉秋风过野庐”：沿着古老的路去寻找寺庙中的僧人，想在这萧瑟的秋风中醉眠于野庐。
“料想伊人不去此，潺湲溪水可招呼”：料想那佳人不会离去，这潺潺的水流向哪边都可以招手示意。
【答案】
译文：我是何许人也，居然被选作愚溪的主人！只因司马相如的文名与我同在一起。两岸怪石耸峙，水波激荡，一桥孤悬。顺着古道寻觅到僧人居所，在秋风萧瑟中酣然入梦。料想那位佳人不会离去，这潺潺的溪水向哪边都可以招手示意。赏析：“冉溪”，即湘江支流潇水。这里指代诗人隐居之地。“何以得成愚”，诗人说自己之所以能够住在这里，是因为司马相如的文名与自己齐名，所以有“以愚溪为伴”之说。“才名自与俱”，是说司马相如的才名与他一起流传。司马相如是汉代著名辞赋家，与扬雄、枚乘并称“汉三赋家”。他一生好逸恶劳，不愿做官，多次拒绝汉武帝的征召。相传他死后葬在大岩山（今湖南衡山县西）上，后人为了纪念他，就把他葬的地方命名为“司马洞”。司马相如曾游过湘西一带，所以后人称这个地方为“愚溪”，意指此地偏僻、荒凉，不足为外人道。司马相如的才名与自己齐名，于是自己也就成为了愚溪的主人了。第二句写溪岸上的怪石。“怪石”，即奇形怪状的大石头。“丛立”，“夹岸”，都是从侧面写这些大石头。它们耸立在两岸，显得十分险峻，给人一种不可侵犯的感觉。“远”，是突出其距离的遥远。“苍流”，即碧绿的流水，是泛指湘江的水。“一桥”，是说溪水从一座桥下流淌而过。这句写水流湍急，一桥独跨，形成一种清幽、空灵的境界，令人感到一种空寂之感。第三句写溪水声和桥的结构特点。“因”字表明这里是顺理成章地联想而来的。“因寻古道来僧舍”，意思是顺着旧路上去找寻寺庙中的僧人。“僧舍”，是和尚居住的地方。第四句写秋天的景色。“欲醉秋风过野庐”，这里的“野庐”就是简陋的草屋或茅屋。“醉秋风”，意思是沉醉于秋风之中。“过野庐”，意思是在秋日的田野里漫步。“料想伊人不去此，潺湲溪水可招呼”，这句是说料想那个美人是不会离开这个僻静地方的；潺湲之水可以招唤她。“潺湲”是形容水声悠长而连续的样子，也形容溪水清澈见底的样子。“可招呼”是说可以让美人过来，也就是让美人来到自己的身边。最后两句是说，料想那佳人不会离去，这潺潺的溪水向哪边都可以招手示意。这是全诗最精彩的一句，也是全诗意境最为开阔的句子。“料想”，是设想的意思，意思是料想那个美人不会离去；“潺湲”，是形容水声悠长而连续的样子，也形容溪水清澈见底的样子；“可招呼”，是说可以让美人过来，也就是让美人来到自己的身边。“向哪边都可以招手示意”，表明诗人对于这种美景的向往之情是由衷的，也是发自内心的。这首诗是诗人在湘西的愚溪隐居时写的一篇记游之作。诗人通过描写溪水的清澄、溪边的怪石、水流湍急等景观，抒发了自己远离尘嚣、寄情山水的闲适情怀。