视草曾分玉陛春，老来随地寄征轮。
空山古刹馀三适，野渡长桥见二新。
绝代文章传石室，千秋香火护江神。
临湘敢作招魂赋，同是飘零万里人。
这首诗名为《鹤峰谒文忠》，作者是明代诗人王爌，全文如下：
视草曾分玉陛春，老来随地寄征轮。 空山古刹馀三适，野渡长桥见二新。 绝代文章传石室，千秋香火护江神。 临湘敢作招魂赋，同是飘零万里人。
翻译与注释:
- 视草曾分玉陛春：在皇宫的玉阶之上，曾参与起草诏书，春天的气息弥漫。
- 老来随地寄征轮：年岁已高，无论身处何方都在为征召忙碌。
- 空山古刹馀三适：在空旷的山谷中，古寺里偶尔能遇到三位游客。
- 野渡长桥见二新：在宽阔的渡口和长桥上，看到了两座新建的桥梁。
- 绝代文章传石室：古代文人的绝世之作得以流传至石室之中。
- 千秋香火护江神：江神得到了千年香火的守护。
- 临湘敢作招魂赋：在长沙敢于创作招魂赋诗。
- 同是飘零万里人：都是飘泊四方、四处流浪的人。
赏析
这首诗描绘了作者对历史人物的敬仰以及对其成就的颂扬。通过“视草”和“征轮”，表达了一种随遇而安的心境；“空山古刹余三适，野渡长桥见二新”则展现了他对自然美景的欣赏，以及对人间变迁的感慨。
首联“视草曾分玉陛春，老来随地寄征轮。”表达了作者在年轻时曾在皇宫中参与起草文书，春天的气息让他心情愉悦，但后来岁月蹉跎，他逐渐变得年迈体弱，无论身在何处，都以征召为务，这反映了其生活的艰辛和对国家的忠诚。
颔联“空山古刹馀三适，野渡长桥见二新。”则是通过对空山古刹和野渡长桥的描写，表达了他对自然界的热爱和对简朴生活的向往。在这里，他偶尔能够遇见一些游历的僧人或者过路的行人，这种偶然的交流也成为了他生活的一种调剂。
尾联“绝代文章传石室，千秋香火护江神。”则是对古代文人的一种赞颂。作者认为他们的卓越才华和不朽作品被传承至今，而江神也因此受到了千年的香火守护，这既是对他们精神的一种缅怀，也是对他们影响力的一种肯定。
文化背景与影响
明代是中国古代文化的一个大繁荣时期，文人墨客众多，诗歌、散文、小说等文学形式都达到了较高的水平。《鹤峰谒文忠》作为其中的代表作品，不仅展示了明代诗歌的特色，也体现了当时社会的风貌和文化氛围。通过对这些作品的研究，可以更深入地理解明代文人的生活状态和文化追求。
《鹤峰谒文忠》不仅是一首诗歌，更是一种文化的传承和历史的见证。它不仅仅是对过去的一种回顾，也是一种对未来的期望和憧憬。通过对这首诗的鉴赏和学习，可以更好地理解明代的文化背景和社会风貌，也可以从中汲取智慧和力量，面对生活中的各种挑战和困难。