诗名争愿识苏州，老去孤桐思转幽。
海气夜寒龙久卧，池冰新化凤重游。
道深庄叟时论剑，兴寓天津一倚楼。
春草青青春水阔，试听鸣佩绕仙洲。
【注释】：
十六夜陪储太仆乔太常张光禄于朝天宫奉送王宣溪次韵二首 其一
争愿识苏州，老去孤桐思转幽。
海气夜寒龙久卧，池冰新化凤重游。
道深庄叟时论剑，兴寓天津一倚楼。
春草青青春水阔，试听鸣佩绕仙洲。
【赏析】：
这首诗是作者在十六夜与同僚们饯行王宣溪时所作。王宣溪即王禹偁。王禹偁（公元954～1001年），北宋初期文学家、政治家，字元之，济州钜野（今属山东）人。曾任监察御史、礼部员外郎等职。其诗直率沉郁，颇能反映当时社会矛盾，为宋初“豪放派”作家之一。
首联“争愿识苏州，老去孤桐思转幽”，诗人以苏州自喻，表明自己虽然年华已逝，但仍有一颗追求真理的心。这里的“苏州”并非实指一个地名，而是借用“姑苏”的谐音，寓意着苏州（苏州，又称姑苏，古称吴地，今为江苏一带）的美景和文人雅士的风流才情。
颔联“海气夜寒龙久卧，池冰新化凤重游”，诗人通过对海气、龙、池冰等自然景物的描述，表达了自己对官场生活的厌倦和对隐逸生活的向往。这里的“海气”指的是海上的雾气，象征着官场的复杂和险恶；“龙”则暗示了皇帝的权威和威严；“池冰”则象征着清白和纯洁。而“凤”在这里则是比喻王宣溪等人的高洁品质。
颈联“道深庄叟时论剑，兴寓天津一倚楼”，诗人通过“庄叟时论剑”和“天津一倚楼”两个典故，表达了自己对于政治局势和个人命运的关注。这里的“庄叟”是指庄子（战国时期楚国人），他曾经隐居山林，过着逍遥自在的生活；而“时论剑”则是形容当时的官员们忙于权谋斗争，而忽视了国家和百姓的利益。至于“天津一倚楼”，则是用来形容王宣溪等人身处高位却仍保持清醒头脑，不因权势而迷失自我。
尾联“春草青青春水阔，试听鸣佩绕仙洲”，诗人以春天的景象来结束全诗，表达了自己对美好生活的向往和对自由生活的渴望。这里的“春草青青春水阔”描绘了一幅美丽的春日景色，让人仿佛置身于大自然之中；而“鸣佩绕仙洲”则暗示了王宣溪等人的高雅气质和超凡脱俗的品质。
这首诗通过运用多种修辞手法和意象，表达了诗人对官场生活的不满和对隐逸生活的向往，同时也展现了他的高洁品质和高尚情操。