先王定群祀，旧典犹可询。
功宗纪自周，大享配有殷。
或以劳定国，或法施于民。
或捍大灾患，勤事丧厥身。
非此族不与，议礼恒谆谆。
亦惟身后然，未闻存者均。
于公县狱吏，创祠东海滨。
王堂莅巴郡，任延守九真。
继此广都韦，复有安阳荀。
比于甘棠爱，但许末俗循。
云何承平日，坏法自朝绅。
悉索民膏脂，献媚一寺人。
始由节使潘，建祠西湖漘。
嘉名锡普德，过者莫敢瞋。
群小齐效尤，遑惜耗金银。
初时自吴楚，渐乃遍晋秦。
迢迢极关塞，各各逞斧斤。
高官及大帅，将作何纷纶。
经营拟宫室，究度侈堂陈。
或为九楹殿，升降雕采鳞。
或公门三涂，夥颐辟层闉。
或树一丈碑，褒颂满坚珉。
黄金渗厥像，丹漆涂其唇。
青丝绾倭髻，茉莉花斩新。
佥呼九千岁，拜手稽首频。
爰有陆上舍，蹠犬吠唁唁。
崇祯戊辰湖上观毁逆奄祠纪事
先王定群祀，旧典犹可询。
功宗纪自周，大享配有殷。
或以劳定国，或法施于民。
或捍大灾患，勤事丧厥身。
非此族不与，议礼恒谆谆。
亦惟身后然，未闻存者均。
释义：先王们制定了各种祭祀活动，这些传统仍然可以查阅。功德之主从周朝开始，大祀之配则从殷商开始。有人用劳力安定国家，有人用法来对待百姓。有人抵御大的灾难和祸患，辛勤劳作以致丧失生命。不是这个种族的人不参与祭祀礼仪，讨论祭祀礼仪的礼节总是非常详细。这也是只有当权者死后才如此，没有听说活着的有谁公平地对待他们。
在公县狱吏，创祠东海滨。
王堂莅巴郡，任延守九真。
继此广都韦，复有安阳荀。
比于甘棠爱，但许末俗循。
释义：在公县担任狱官的官员，在东海边创建了祠堂。王堂来到巴郡，任命了守卫九真的官员。接着又有广都韦、安阳荀等人，他们效仿甘棠被爱护的故事，只是允许末世风俗沿袭罢了。
云何承平日，坏法自朝绅。
悉索民膏脂，献媚一寺人。
始由节使潘，建祠西湖漘。
嘉名锡普德，过者莫敢瞋。
释义：为什么会出现太平盛世呢？是因为朝廷中的大臣破坏了法律。他们搜刮老百姓的钱财，向寺庙献媚讨好。起初是节使潘建祠西湖岸边，给庙宇起了一个美名，经过的人没有人敢抱怨他。
群小齐效尤，遑惜耗金银。
初时自吴楚，渐乃遍晋秦。
迢迢极关塞，各各逞斧斤。
高官及大帅，将作何纷纶。
经营拟宫室，究度侈堂陈。
或为九楹殿，升降雕采鳞。
或公门三涂，夥颐辟层闉。
或树一丈碑，褒颂满坚珉。
黄金渗厥像，丹漆涂其唇。
青丝绾倭髻，茉莉花斩新。
佥呼九千岁，拜手稽首频。
爰有陆上舍，蹠犬吠唁唁。
释义：一些小人也学着做坏事，不珍惜金银财宝。当初是从吴楚开始，后来渐渐遍及到晋秦各地。遥远的地方到了边境，人们就开始挥舞斧头砍伐树木。那些高官和大将们会有什么纷争呢？他们打算建造一座豪华的宫室，仔细地装饰着殿堂和走廊。有的人建造九层的大殿，有的把大门做成三层，有的竖立一根丈高的石碑，上面刻满了赞美的话。金色的金钱渗透着雕像的形象，红色的油漆涂抹在上面。绿色的丝线束着日本的发型，茉莉花新鲜而鲜艳。他们都称这个人为九千岁，不断地磕头拜谢。还有陆上舍这样的人，他的狗在地上吠叫。