乾坤有正气，不择地与人。
惟我曹民刘永寿，子𦙌与苞两孝闻。
古来庐墓能有几，嗟哉割股能兴起。
甘泉濡泽泽其邻，而今桃园有孝门。
父母兄弟真无间，田荆自是生枯干。
人生纲常畴克全，施于孝友若相传。
天子方今隆舜治，刑于四海风猷侈。
怡怡自古称二难，垂之青史足街谭。
直指钟君奉明诏，为下旌亭纪兄孝。
考城魏侯，廉其贤为。
苞妻之伦，始完猗欤。
美哉孝弟德之厚，凝和祥所受。
余知天鉴永不虚，不于其身，必于其后。
诗句解析：
- 乾坤有正气，不择地与人。 —— 表达天地间正气凛然，无论在何处都不改其本质。
- 惟我曹民刘永寿，子𦙌与苞两孝闻。 —— 特指刘永寿家族中的子辈和侄辈中两位孝顺的人。
- 古来庐墓能有几，嗟哉割股能兴起。 —— 古代能够安葬亲人的庐墓数量有限，但割股肉以喂父母的孝心却能感动世人。
- 甘泉濡泽泽其邻，而今桃园有孝门。 —— 用甘泉之水濡湿邻里，如今桃园中也有孝行的典范。
- 父母兄弟真无间，田荆自是生枯干。 —— 强调了家庭成员之间的亲情深厚，即使生活艰难也能互相扶持。
- 人生纲常畴克全，施于孝友若相传。 —— 认为人生中应遵守的纲常伦理得以保全，并应将孝悌之道传承下去。
- 天子方今隆舜治，刑于四海风猷侈。 —— 当今天子推崇舜帝的统治，其德政如风行大地，广为传颂。
- 怡怡自古称二难，垂之青史足街谭。 —— 自古以来都称赞“难”中有“二”，即孝弟难能可贵，足以流传后世，成为人们津津乐道的话题。
- 直指钟君奉明诏，为下旌亭纪兄孝。 —— 直接指出钟君遵循朝廷诏令，表彰兄长的孝行。
- 考城魏侯，廉其贤为。 —— 提到一位名叫魏侯的人物，被赞誉其廉洁贤良的品质。
- 苞妻之伦，始完猗欤。 —— 指苞及其妻子的家族，至此得到了完整的家庭结构。
- 美哉孝弟德之厚，凝和祥所受。 —— 赞美孝弟美德之厚重，这是和谐与祥瑞之所由来。
- 余知天鉴永不虚，不于其身，必于其后。 —— 深知天道公正无私，不会因为自己没有做出什么大成就而忘记给予后代恩典。
译文
乾坤有正气, 不为所欲，唯我曹民刘永寿，子𦙌和苞两孝闻。古时候庐墓之人不多, 感叹割股肉以养亲的行为能起感动人的作用。甘泉濡泽泽其邻，桃园里也出现了孝行之门。父母兄弟之间关系真是无间可裂, 田荆自然生出枯干。
人生纲常能保全, 施于孝悌之道如同传统。天子现在推崇舜帝的治理，四方传播着舜帝的德政。怡怡自古称二难, 垂之青史足以街谈巷议。直指钟君奉明诏, 为了表彰兄长的孝行。考城魏侯, 以其廉洁贤良著称。苞妻之伦, 至此得以完整。美哉孝弟德之厚, 凝聚和顺的祥瑞。
余知天鉴永不虚, 不在自己, 必将归于子孙。
赏析
此诗通过描述刘氏家族的孝行事迹，赞颂了孝悌之德的重要性及其深远影响。诗中表达了对孝悌精神的崇高评价和对其价值的肯定，同时也展现了作者对于传统伦理道德的认同和尊重。通过具体的历史人物和事件，诗人传达了一种理想化的家族观念和社会秩序的维护。整体而言，这首诗不仅反映了儒家文化中孝悌的核心价值观，也体现了古代士人对于社会和谐与家族责任的重视。
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