油茶种罢点花生，茄子黄瓜芽已萌。
谁谓僧家多俗事，真诠原不隔躬耕。
注释：在桂平西山山居种下油茶，点花生，茄子和黄瓜的芽已经萌发。谁说僧人的生活多俗事呢？他们的道理原不隔躬耕。
赏析：这是一首咏西山山居生活的诗。诗的前两句是写诗人亲自动手耕种，种植油茶、花生、茄子和黄瓜等农作物。这四句诗形象地展现了诗人勤劳朴素的生活情趣和对自然万物的热爱。第三句用反问的方式表达了诗人对世俗的看法，认为僧人的生活并非只有俗事，他们的智慧和道理并不与躬耕生活相隔绝。第四句则进一步强调了诗人的这种观点，即僧人的智慧和道理并不需要通过世俗的眼光来看待，而是应该从自己的亲身体验中领悟到。这首诗表达了诗人对于生活的热爱和对自然的敬畏之情。
注释： 临济禅师的薪传，磨镜台依旧未动。 真风浩荡，坤乾动，三学精勤岁月催。 向上玄诠堪砥砺，无多直指见崔嵬。 秋容觌面成相契，好待他时优钵开。 赏析： 这首诗是和无文禅师的一首诗，表达了对禅宗修行的理解和感悟。 首句“临济薪传磨镜台，祖庭无恙未曾隤。”描绘出禅宗修行的场所——磨镜台，以及其背后的历史传承——临济禅师的薪传。这里的“祖庭”指的是禅宗的根本之地，即禅宗的起源地
【注释】 田寿昌嘱和柳亚子韵祝郭沫若五十大寿及创作二十五周年纪念：田寿昌是诗人，他给柳亚子写诗，请他用柳亚子的字来作一首和诗。郭沫若（1892-1978），原名郭开贞、鼎堂，号尚武，广东番禺人。中国共产党党员，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、文学家，中国现代史上最卓越的文化名人之一。 “微服”句：指作者当年在抗日战争时期，以平民身份出访日本。 “中原”句：中原即黄河中下游地区
十年磨剑学屠龙，海阔风翻浪万重。 人生何期逢沈宋，归山犹得卧云松。 胡尘滚滚天无色，宿雾漫漫阙尚封。 昨夜思陵发清籁，相迟歌啸对晴峰。 注释： 将至西山留别桂林诸友：即将离开西山与朋友们告别的留别诗。 十年磨剑：比喻多年刻苦地磨练自己。 屠龙：比喻有高超的本领。 海阔风翻浪万重：形容大海广阔，风浪很大。 沈宋：指屈原，战国时楚国诗人，以《离骚》著称。 归山犹得卧云松：意思是说即使回到山林
【注释】 高僧：指佛教的出家人。半工吟：指半生从事诗歌创作。严子：严羽，唐代诗人，以诗论见长，提倡“以禅入诗”。陈公：陈子昂，唐代著名诗人，提倡“初唐四杰”之一的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王等人的作品风格。篆香稿：用篆字雕刻的香炉。禅月集：用禅宗故事编成的诗集。 【赏析】 这是一首七绝。首联写僧人高僧自昔半工吟，只为山川蓄积深。意思是说僧人高僧自古以来就以吟咏诗歌为业，他之所以如此
诗句解析： 第1句：时空无限岂徒然，真理非存事物前。 - 时空无限：表示时间的无限延伸和空间的广阔无垠，强调事物的永恒性与宇宙的无限扩展。 - 岂徒然：反问的语气，表达对时空无限性的怀疑或不解，暗示着对现实的困惑和思考。 - 真理非存事物前：指出真理不是预先存在的事物之前，而是随事物发展而显现，强调真理的动态性和生成性。 第2句：旷世未闻常不变，山河竞逐众缘迁。 - 旷世未闻
这首诗是唐代诗人杜甫的作品。下面是诗句、译文、注释和赏析。 咏怀四律 其一 桂林诗句悔屠龙，谁识今朝剑血浓。 夸克犹存基本想，核酸尚作仿生功。 思维未越雷池步，实验应登辩证峰。 惆怅东君仍作客，李公往矣意憧憧。 译文 我后悔曾经在桂林写诗，感叹如今战场上的剑血多么浓重。 夸克粒子仍然存在基本想法，核酸技术仍然在模仿生物过程。 思维还没有越过雷池的一步，实验应该登上辩证的高峰。
诗句: 上天入地求诚急，涉海探骊心更齐。 译文： 我急切地追求诚实，如同要穿越天地一般，探索真理的心更加坚定。 注释： - 上天入地：意指极尽所能，不惜一切手段去追寻、探索。 - 诚急：形容对诚实的迫切追求。 - 涉海探骊：涉海比喻深入探寻，骊指的是珍贵的珍珠。 - 心更齐：形容内心的信念和目标更加一致、明确。 赏析： 这首诗表达了诗人对于真理和诚实的极度渴求，以及在追求过程中的决心和毅力
追怀李任公 将军宽厚播仁风，民主先驱正气崇。 香港筵前交密信，首都会外达微衷。 老成谋国为猷壮，怛恻立宗理事融。 遗爱从今传百代，追情清德永无穷。 注释： 1. 将军宽厚播仁风：将军宽厚，指李任公（李光耀）宽厚待人，传播仁爱之风。 2. 民主先驱正气崇：民主先驱，指李任公是推动新加坡民主进程的重要人物。正气崇，表示他的品行高尚，追求正义。 3. 香港筵前交密信：在香港的宴会上
注释： 1. 玄中一脉传嘉话：玄中指的是禅宗，一脉指禅宗的一支。传嘉话意指传承美好的言论或教诲。 2. 读罢常铭道谊深：读罢意味着读完了某本书或者某篇文章，而常铭道谊深则意味着深深地铭记其中的道德和友谊。 3. 石壁山中情似昨：石壁山中的景色和情感与昨天相似。 4. 弥陀会上昔犹今：弥陀是指阿弥陀佛，弥陀会上意指在弥陀佛的净土中。昔犹今表示过去和现在没有变化。 5. 精金岂跃洪炉炼
这首诗是纪念田寿昌的。 靴声橐橐忆当年，慷慨陈词猛着鞭。 南国剧场聆夜话，祝融峰顶设斋筵。 北来常作书房客，迟到方知厄逆连。 往事萦思剩一恸，于今昭雪尚凄然。 注释：靴声橐橐，形容马蹄声，比喻田寿昌的离去让人怀念。慷慨陈词猛着鞭，指田寿昌生前豪迈激昂，有志向和决心。南国剧场聆夜话，田寿昌曾在南方某地讲学，那里的夜晚有戏剧表演。祝融峰顶设斋筵，田寿昌曾登上祝融峰，并在那里设宴招待学者。北来
【注释】 位于广西。西山：指桂平的西山。山居：在山上居住。即事：即景抒情。十首：十首诗。敛：收起。炎威：炎热的暑气。已：已经。游人：游客。渐少：逐渐减少。午风：中午时分吹来的风。日满：太阳高照。长林：长着树木的森林或树林。黄叶：秋天树叶变黄。香：香味。赏析：这是一首描写秋日山中景色的七言绝句。前两句写诗人久雨初晴，游人已逐渐离去，只有山中的树荫和阵阵凉爽的山风，给人一种宁静、舒适的感觉
【诗句释义与赏析】 1. “林隙流光月影明” —— 在树林间隙间，月光透过树梢洒下斑驳的光影。 2. “山门寂寂夜澄泓” —— 山门显得格外静谧，夜晚的山涧水流清澈明亮。 “扶筇峭立浑无语，恐扰枝头鸟梦清。” 3. “扶筇峭立浑无语” —— 独自扶着竹杖站在峭壁上，我一言不发，内心平静如止水。 4. “恐扰枝头鸟梦清” —— 我担心打扰了树枝上鸟儿安详的梦乡
鲁阳未必回三舍，夸父空怀恨满腔。 晚课香沉归鸟寂，看移山影过南江。 注释与赏析： - 鲁阳未必回三舍：鲁阳，即“日”，是太阳的别称，因为古代有将太阳当作太阳来祭拜的习惯。这里用“鲁阳”来指代太阳，暗含着诗人对时间流逝、青春易逝的感慨。“回三舍”是一个夸张的说法，意思是太阳已经西下，离西边的山越来越远了，表达了诗人对时光飞逝、人生短暂的无奈和感慨。 - 夸父空怀恨满腔：夸父，神话传说中的巨人
【注释】 山门：寺庙的大门。赖维持：依赖维持。缘尽思灵：缘分断绝了，思念灵光（佛性）。好研真佛理：好好研究佛的教义。相期：约定或希望。 【赏析】 这是一首送别诗。作者在寺庙中已经呆了两年时间，对佛法有了一定的理解。然而，他因为缘分已尽而不得不离开，心中感到万分遗憾。但他相信，这次离别是为了更好的重逢和修行，所以并不觉得有什么失落。作者鼓励觉光法师继续努力，好好研习佛的教义，成为一个真正的男子汉
【注释】 超山：位于浙江萧山。 一泓澄碧：一泓清水，清澈明亮。 丰干：唐代僧人，字洪远，号超山，常在山中打坐，人称“超山僧”。 留待梅花自品评：留下让梅花自己去品味吧。 【赏析】 这首诗写的是作者在超山观梅时的感受。首句写超山之景，用“叆叇”描绘出云层缭绕的样子，营造出一种朦胧而神秘的氛围。次句写超山的景色，以“澄碧”来描写水的清澈和明亮，给人以清新的感觉。第三句写超山僧人丰干的闲适
【注释】 （1）玄中寺法会和高阶珑仙长老：这首诗是作者在玄中寺参加法会时所作的，诗中描写了玄中寺的石壁峥嵘、禅净交融的景象，并赞美了高阶珑仙长老的佛号声。 （2）他方此土久相通：他方，指遥远的佛国；此土，指尘世。很久以来，他就在这尘世与佛国之间往来相通，彼此联系着。 （3）秋容不减春容盛：秋天景色不比春天的景色逊色，甚至更为美丽。 （4）佛号声中慧业丰：佛号，佛的名号；慧业，智慧的功德
