砌草原从谢氏栽，清芬和露泛霜杯。
人间春蕊开千遍，侍宴兰香夜甫回。
这首诗描绘了一幅美丽的画卷：在庭院里，谢氏亲手栽种的兰花盛开。兰花散发出的香气，仿佛与露水和霜一起飘荡。
注释：
赏析：
这首诗生动地描绘了兰花的美丽和香气，让人仿佛置身于一个花香四溢的庭院之中。诗人通过细腻的笔触，将兰花的芬芳与大自然的美景融为一体，展现了一种宁静而美好的生活情趣。同时，这首诗也表达了人们对美好生活的向往和追求，以及对于自然之美的热爱和赞美。
这首诗是诗人收到鲍茝香的赠诗后，为了回应她的诗意，而写就的一首次韵奉酬之作。 首联“兰香方许脱尘埃，德曜惟堪隐草莱。”意思是说，唯有兰花才能脱离尘世的纷扰，只有德行才能隐藏在草野之间。这两句诗表达了诗人对鲍茝香诗中兰香和德曜的赞美之情。 颔联“每对牙签惭失学，乍拈斑管敢言才。”意思是说，每次翻开书页，都感到惭愧自己未受过良好的教育，每当拿起笔来写作，却不敢说自己有什么才华
这首诗描绘了一幅美丽的画卷：在庭院里，谢氏亲手栽种的兰花盛开。兰花散发出的香气，仿佛与露水和霜一起飘荡。 注释： - 砌草原从谢氏栽：意思是说这些兰花都是从谢氏那里亲手栽种的。 - 清芬和露泛霜杯：意思是说兰花散发出的香气，如同露水和霜一样清新。 - 人间春蕊开千遍：意思是说兰花在人间绽放了很多次。 - 侍宴兰香夜甫回：意思是说在宴会上，兰花的香气一直持续到晚上才开始消散。 赏析：
清代诗人王玉燕，字玳梁，是清江苏丹徒人，与清朝的书法大家王文治为近亲，擅长诗画，尤其以草汁画兰而名动一时。 王玉燕在文学领域有着深厚的积累和独到的见解。她的诗歌风格广泛，涵盖了诗经、乐府、楚辞等多个体裁，展现了她对古代诗词艺术形式的深入理解和精湛掌握。她的诗作不仅数量庞大，而且内容丰富多样，既有抒发悲愤和悼亡之情的哀婉之作，也有表达爱国情怀和思乡情绪的抒情诗，还有咏物、山水
这首诗是诗人收到鲍茝香的赠诗后，为了回应她的诗意，而写就的一首次韵奉酬之作。 首联“兰香方许脱尘埃，德曜惟堪隐草莱。”意思是说，唯有兰花才能脱离尘世的纷扰，只有德行才能隐藏在草野之间。这两句诗表达了诗人对鲍茝香诗中兰香和德曜的赞美之情。 颔联“每对牙签惭失学，乍拈斑管敢言才。”意思是说，每次翻开书页，都感到惭愧自己未受过良好的教育，每当拿起笔来写作，却不敢说自己有什么才华
这首诗是明代诗人杨慎在贵州时所作。乙酉年（1525年），杨慎被贬为贵州永历道御史副使，与好友张凤雏同游甲秀楼和扶风寺，并在此赋诗以志别。全诗共八句，依次描述了清晨出发、登山游览、欣赏美景、感慨历史、抒发情感等情景。 注释： - 乙酉：即乙酉年，指明朝嘉靖三十四年（1555年）。 - 黔：这里指贵州。 - 杨雪渔学使：杨慎的朋友。 - 学使：明代设于各地的官学的最高长官，相当于现在的教育厅长。
乙酉年，我被派遣到贵州与杨雪渔学使同岁，游览甲秀楼和扶风寺，瞻仰阳明先生像后赋诗以志别。 山阴七里泷，幔亭九曲溪。 故乡的风光美如画，甲秀楼和扶风寺金碧辉煌。 人们巧夺天工，但无此形模奇巧。 罗施山水窟，造化浑然一体。 不要将这太古璞石，遗置在西南边陲。 想象着山中人，美质昭昭无亏。 家丞种秋实，季女愁桑饥。 菑畬秉经训，诲育畴兼施。 高山仰止文成公，我的道行人天师
千载仰高风，常怀郭有道。 托志苟无欺，穷困何辞老。 自幼寡欢谐，因之就枯槁。 不知与捷足，相视孰为好。 我闻古人言，人生各有宝。 仲子匪能廉，犹当推物表。 注释： 千载仰高风：千年之后仍然仰望着高尚的风范。 常怀郭有道：常常怀念郭有道（郭德成，唐代名臣，曾任宰相，以清廉著称）。 托志苟无欺：追求自己的志向时不欺骗他人。 穷困何辞老：即使生活贫困也要坚持下去。 自幼寡欢谐：从小就少有欢乐和和谐。
【解析】 本题考查鉴赏诗歌语言表达技巧的能力。解答时首先指出诗句运用的表达技巧，然后结合诗句进行具体的分析。注意赏析的角度包括内容和结构、手法和语言等。“有怀”即有怀思之意。 此诗首联写诗人在天边雁飞尽的时候，仍不能驱散心头的秋愁，表现了诗人内心的孤寂与惆怅；颔联写诗人夜不成寐，身居独床之侧，感到孤独无依；颈联写诗人因思念而形销骨立；尾联写诗人虽知天外传来清音，却无法消解心中愁绪
诗句释义与译文 1. 天生云鹤未教飞 - "天生"表示自然生成，"云鹤"指的是鹤，通常象征着高洁和超然。"未教飞"则意味着不被赋予飞翔的能力，暗示其被压抑或束缚。 译文： 自然造就的云鹤本该展翅高飞，却被囚禁未能飞翔。 2. 万古青霄望羽衣 - "青霄"指天空，这里比喻高远的理想或目标。"羽衣"是一种轻盈飘逸的衣物，常用来描绘神仙或仙人的形象。 译文： 无数岁月里
