十年重作广州客，斜日朝台感今昔。
上将高谈横海坛，经师别换名山席。
要令五管盛文治，万派新潮海天碧。
少年豪想鲲鹏化，群蛮犷俗豚鱼格。
朝廷正用名臣后，畀养人才培国脉。
使节联翩后先至，侯伯谷蒲耀圭璧。
并念先公竹马儿，虽作荒伧犹护惜。
平生空慕仓海君，无力能褫虎狼魄。
新交子房偏我厚，卧我元龙楼百尺。
门前更留京兆马，明月清尊永佳夕。
青眼高歌送我东，惜我才薄无能役。
神州百年感桓温，广武一叹同阮籍。
诗句释义与译文：
- 十年重作广州客，斜日朝台感今昔。（十年后再度成为广州的客人，斜日朝台感怀古今。）
- 注释：“广州”指代作者曾长期居住的地方；“朝台”可能指在朝中任职或朝见皇帝；“今昔”表达了对过去时光的怀念与感慨。
- 上将高谈横海坛，经师别换名山席。（上将高谈横海坛，经师换了名山的座位。）
- 注释：“上将”指高级将领；“横海坛”可能指的是军事讨论场所；“经师”指精通经典的人；“名山席”则是指高人隐士的隐居之地。
- 要令五管盛文治，万派新潮海天碧。（要使五管地区文治兴盛，万派新潮海天如碧。）
- 注释：“五管”指某个特定的行政区域或区域；“文治”强调治理和文化发展；“万派新潮海天碧”描绘出一幅海洋和天空都是碧蓝色的景象，比喻文化繁荣昌盛。
- 少年豪想鲲鹏化，群蛮犷俗豚鱼格。（少年豪情似鲲鹏化，群蛮粗犷民俗如豚鱼格。）
- 注释：“鲲鹏”是神话传说中的巨鸟，象征着远大的志向和抱负；“群蛮”泛指边疆地区的民族；“犷俗”指粗犷不文雅的生活方式；“豚鱼格”可能是一种比喻或象征，表示某种程度的自然质朴或野蛮。
- 朝廷正用名臣后，畀养人才培国脉。（朝廷正在使用名臣之后，培养人才来充实国家的根本。）
- 注释：“名臣”指有才能和声望的大臣；“畀养”意为培养、养育；“人才”指的是优秀的官员和学者；“国脉”则是指国家的命脉或根基。
- 使节联翩后先至，侯伯谷蒲耀圭璧。（使节相继到来，先后到访，侯伯们佩戴着珍贵的玉器和宝石。）
- 注释：“使节”指奉命出使的人；“联翩”形容连续不断；“侯伯”指的是诸侯的使者；“谷蒲”可能是指玉器；“耀圭璧”意味着光彩照人或珍贵无比。
- 并念先公竹马儿，虽作荒伧犹护惜。（同时思念我童年时与您的竹马之情，即使身处荒僻之地也仍然珍视。）
- 注释：“先公”指已故的父亲；“竹马儿”指的是小时候一起玩耍的小伙伴；“荒伧”意为荒凉偏僻；“护惜”表示珍惜和保护。
- 平生空慕仓海君，无力能褫虎狼魄。（我平生一直仰慕仓海君，但自己却无法撼动虎狼般的决心。）
- 注释：“仓海君”可能是对自己理想中的领袖或榜样的描述；“虎狼魄”指坚强的意志和决心；“褫”意为剥夺或动摇。
- 新交子房偏我厚，卧我元龙楼百尺。（新交的好友对我特别照顾，让我能够在元龙楼享受百尺之高。）
- 注释：“子房”指张良，刘邦的重要谋士；“偏我厚”表示特别的关照或照顾；“元龙楼”可能是作者自建的高楼，用以表达自己的才学或地位。
- 门前更留京兆马，明月清尊永佳夕。（门前留下了京城的马匹，月光下共饮清酒度过美好的夜晚。）
- 注释：“京兆”通常指首都长安；“门”可能是指城门或者家门；“留马”表示有人前来探访；“清尊”指的是精美的酒杯；“佳夕”指美好的夜晚或节日。
- 青眼高歌送我东，惜我才薄无能役。（以青眼相送，慷慨高歌，但我的才能不足，不足以被委以重任。）
- 注释：“青眼”通常用来形容赞赏的眼神；“高歌”表示大声唱歌；“送我东”可能是指送行或告别的动作；“惜才”意为珍惜人才；“无能役”意味着没有能力去完成任务或职责。
- 神州百年感桓温，广武一叹同阮籍。（回顾神州百年的历史，感慨桓温的壮举，与阮籍一样发出悲叹。）
- 注释：“神州”指中国；“百年”表示一个世纪的时间；“感桓温”指对历史人物桓温的感叹；“广武一叹”指阮籍曾在广武山边吟诗感叹；“同阮籍”表明了两人都发出了同样的感慨或思考。
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