我访朱灵芝，亦访华子期。
天扃与地钥，典守麾龙螭。
稚川作四庵，芝房息我疲。
诸仙各坛洞，一一贡我奇。
历叩女仙居，白石开岩扉。
仙已不我绁，佛岂能我羁。
遂登华首台，花雨何霏霏？
五百阿罗汉，云际咸低眉。
草没阿育塔，苔荒阿耨池。
遂饮卓锡泉，笑尔头陀师。
乾坤正倾侧，释道皆中衰。
我虽不讲学，亦拜四贤祠。
救世仗吾儒，儒言亦卑卑。
妖氛海上来，天戈无能麾。
神州若不保，何况山一隅？
此山可避世，斯言恐吾欺。
且作十日留，赋我罗浮诗。
这首诗是唐代诗人王勃的《游罗浮山》。下面是对每一联的解释：
第一联：我访朱灵芝，亦访华子期。
注释：这里指的是作者在游览罗浮山时，拜访了朱灵芝和华子期两位隐士。
第二联：天扃与地钥，典守麾龙螭。
注释：这里的“天扃”和“地钥”都是神话中用来锁住神仙的地方。而“典守”则是指掌管这些地方的人，也就是“麾龙螭”，即挥舞长柄武器的神兽。
第三联：稚川作四庵，芝房息我疲。
注释：这里的“稚川”指的是晋代道士葛洪，他在罗浮山炼丹，因此这里说他在罗浮山创建了四个庵堂。同时，“芝房”在这里指仙人居住的地方。
第四联：诸仙各坛洞，一一贡我奇。
注释：这里的“诸仙”指的是各种仙人，他们在各自的坛洞中展示他们的神奇能力，向作者展示他们的力量。
第五联：历叩女仙居，白石开岩扉。
注释：这里的“女仙”指的是仙女，她们住在山洞之中。当作者去拜访她们的时候，发现她们的门是用白石砌成的，所以叫做“白石开岩扉”。
第六联：仙已不我绁，佛岂能我羁。
注释：这里的“绁”是指束缚的意思。这句话的意思是说，那些仙女们已经不受世俗的束缚，佛教也不能把我束缚住。
第七联：遂登华首台，花雨何霏霏？
注释：这里指的是作者登上了华首台，看到了美丽的风景，就像下雨一样。
第八联：五百阿罗汉，云际咸低眉。
注释：这里的“阿罗汉”是指修行者已经达到了很高的境界，他们的面容都显得十分平和。
第九联：草没阿育塔，苔荒阿耨池。
注释：这里的“阿育塔”和“阿耨池”都是佛教中的圣地，但现在已经没有人去参观了。
第十联：遂饮卓锡泉，笑尔头陀师。
注释：这里的“卓锡泉”是指一个和尚修行的地方，他在那里饮水。而“头陀师”是指一种修行方法，即头陀行脚。
第十一联：乾坤正倾侧，释道皆中衰。
注释：这里的“乾坤”是指天地，而“释道”分别指的是佛教和道教。这句话的意思是说，现在的世界正在经历混乱和衰败。
第十二联：我虽不讲学，亦拜四贤祠。
注释：虽然作者自己不研究学问，但他仍然尊敬四位贤人，他们被供奉在祠堂中。
第十三联：救世仗吾儒，儒言亦卑卑。
注释：这里的“救世”是指拯救世界。而“儒言”是指儒家的思想。这句话的意思是说，虽然我只是一个读书人，但我也有责任去拯救这个世界。
第十四联：妖氛海上来，天戈无能麾。
注释：这里的“妖氛”是指妖怪的气息，而“天戈”是指神兵利器。这句话的意思是说，现在的世界正遭受着妖怪的威胁，而神兵利器也没有办法去阻止它们。
第十五联：神州若不保，何况山一隅？
注释：这里的“神州”是指中国，而“山一隅”是指一个地方的小山。这句话的意思是说，如果国家都不保护，那么即使是一个小山也会变得危险。
第十六联：此山可避世，斯言恐吾欺。
注释：这里的“避世”是指远离世俗生活，而“斯言恐吾欺”是指这种言论可能会欺骗别人。
第十七联：且作十日留，赋我罗浮诗。
注释：这里的“十日留”是指作者在罗浮山停留了十天，而“赋我罗浮诗”是指作者写下了关于罗浮山的诗歌。