中国所有毕罗致，中国所无求海外。力为禽兽造世界，神禹所驱今复聚。
毛虫羽虫大和会，除却凤麟无不至。嗟哉夥颐万其类，无良、无猛、无蠢、无灵胥目曰牲，园吏按册皆可呼其名。
食粟者粟，食肉者肉；尔虽不能言，无不得所欲。文禽武兽前后补，京朝之官半寒苦。
人言员外郎，不及园中虎。尔穷民、满天下，安能上与槛猿笼鹤伍？
古来灵囿何足言？天荒地老有此园。长安夜半西风起，啼呼如在山林间。
这首诗的格式要求是：先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释，末尾附上赏析。
我们来逐句解读这首诗：
- 新乐府四章其三 - 这一句提到了《新乐府》中的第四章，表明接下来的诗歌属于这一部分。
- 中国所有毕罗致 - “毕罗”可能是指某种动物或者物品，“中国所有”表示这些都是中国的特产或者特色。
- 中国所无求海外 - 这说明尽管中国有很多特色，但仍然有一些特色需要从海外寻找。
- 力为禽兽造世界 - 这里可能指的是人类为了生存和发展，创造出一个适合各种动物生存的世界。
- 神禹所驱今复聚 - “神禹”可能是指古代的大禹，他曾经治理过河流洪水，使得水土得以安宁。这里的“今复聚”表示现在的人们重新聚集在一起，可能是在讨论如何治理这些动物。
- 毛虫羽虫大和会 - “毛虫”和“羽虫”都是昆虫的类别，这里可能指的是昆虫的多样性。
- 除却凤麟无不至 - “凤麟”都是传说中的珍禽异兽，这里表示除了它们之外，其他所有的动物都在这里聚集。
- 嗟哉夥颐万其类，无良、无猛、无蠢、无灵胥日曰牲 - “伙颐”是一种感叹词，表示惊讶或感慨。这里的“万其类”指的是各种各样的动物。
- 园吏按册皆可呼其名 - “园吏”指的是园丁或管理者，“按册”可能是指有记录或清单，“可呼其名”表示可以通过名字来召唤它们。
- 食粟者粟，食肉者肉；尔虽不能言，无不得所欲 - 这句话描述了动物的饮食习性和人的需求，虽然动物不能说话，但人们可以满足他们的需求。
- 文禽武兽前后补 - “文禽”和“武兽”分别指文雅和勇猛的动物。
- 京朝之官半寒苦 - “京朝之官”指的是朝廷中的重要官员，“半寒苦”表示他们的工作很辛苦。
- 人言员外郎，不及园中虎 - “员外郎”是一种官职名称，“不及”表示比不上。这里的“园中虎”指的是园丁或管理者的老虎。
- 尔穷民、满天下，安能上与槛猿笼鹤伍 - “尔穷民”可能是指贫穷的人，“槛猿笼鹤”都是被囚禁或束缚的动物，这里表示即使是最贫穷的人也不应该像那些被囚禁的动物一样。
- 古来灵囿何足言？天荒地老有此园 - “灵囿”是一种园林，“天荒地老”表示时间久远。这里的“有此园”指的是这个园林。
- 长安夜半西风起，啼呼如在山林间 - “长安”是当时的首都，“西风起”表示夜晚来临，“啼呼如在山林间”形容声音像是从山林里传来的。
接下来是诗句翻译和赏析：
- 新乐府四章其三（新乐府：唐代的一种诗歌形式）
中国所有毕罗致，中国所无求海外。力为禽兽造世界，神禹所驱今复聚。
毛虫羽虫大和会，除却凤麟无不至。嗟哉夥颐万其类，无良、无猛、无蠢、无灵胥目曰牲，园吏按册皆可呼其名。
食粟者粟，食肉者肉；尔虽不能言，无不得所欲。文禽武兽前后补，京朝之官半寒苦。人言员外郎，不及园中虎。尔穷民、满天下，安能上与槛猿笼鹤伍？
古来灵囿何足言？天荒地老有此园。长安夜半西风起，啼呼如在山林间。
译文：
中国所有的地方都能找到，但其他地方却没有这样的特产。我们努力创造了一个适合各种动物生存的世界，就像大禹当年整治河流洪水一样。
昆虫和其他生物种类多样，除了凤凰和麒麟之外，没有其他的珍稀动物。这些动物虽然不能说话，但人们可以满足他们的需求，无论是文雅还是勇猛的动物。朝廷中的官员们经常被抱怨生活艰苦，但他们的生活状况比那些被囚禁的动物要好得多。
古代的园林固然值得称赞，但在时间的长河中，这个园林仍然是独一无二的存在。夜晚，当长安的西风吹起时，仿佛能听到那些动物的叫声，让人感觉仿佛置身于山林之中。然而，无论多么美好的环境，也比不上那些被囚禁的野兽。
赏析：
这是一首描绘动物与人类关系及其生态平衡的诗歌。作者表达了对大自然和谐共处的理想追求，同时也对现实的矛盾进行了深刻的揭示。通过对不同动物的描述，反映了人类社会的复杂性和多样性。同时，也展现了人类对自然环境的影响和挑战。