薄醉冲寒跨驴出，霜木峥嵘村舍寂。
野田无物饥鸱愁，溪路冻合凿冰汲。
新诗得意正森爽，朔云压脑转昏黑。
初向驴子前头见，率然三点五点白。
不翼而飞何处来，塞空已并此身入。
北极应摇斗柄注，东宿自张箕舌吸。
侧闻玄冥气不交，此时天上亦寒栗。
研珠屑玉劳精神，被山冒岭费筋力。
上帝岂不乐无为，或言万姓乞膏泽。
下界小臣同井蛙，仰窥妄以私意测。
道旁冻叟僵欲死，且愿被褐负暄日。
这首诗的标题是“雪”，作者不详。下面是逐句释义和赏析：
- 薄醉冲寒跨驴出，霜木峥嵘村舍寂。
- 译文：微醺后冒着严寒骑着驴子出门，霜冻的树木挺拔而寂静的村庄显得空旷。
- 注释：薄醉指的是饮酒不多的状态，可能是诗人外出时的装束或状态。“跨驴”是指骑在驴身上，古代文人雅士常以驴代步，以示清高脱俗。“霜木”指霜打过的树木，显示出冬日的景象。“村舍寂”意味着村庄中没有生活的痕迹，显得空荡荡的。
- 赏析：诗人通过描写自己微醺后的行走状态和村庄的宁静，营造了一种冷清而孤寂的氛围，为下文描绘雪景作铺垫。
- 野田无物饥鸱愁，溪路冻合凿冰汲。
- 译文：田野里没有食物供鸱鸟食用而感到忧愁，溪流已经结冰，需要凿开取水。
- 注释：野田无物指田野里没有可吃的粮食，饥鸥即饥饿的乌鸦。”愁”表达了饥鸥因找不到食物而产生的忧虑。“溪路冻合”意味着溪流因为冰冻而无法流动，需要用工具凿开才能取水。
- 赏析：这两句诗展现了自然界中生物因环境恶劣而面临生存困境的情景，同时也反映了人与自然的紧密联系和相互依赖。
- 新诗得意正森爽，朔云压脑转昏黑。
- 译文：我新写的诗句意气风发，但当朔风吹来时，却感到头脑昏沉而变得昏暗。
- 注释：新诗指刚写就的诗歌，”得意”表示满意、自豪。”森爽”形容清爽、清新的感觉。”朔云压”是指北风强烈地吹拂。”转昏黑”表示由明亮转为黑暗。
- 赏析：诗人通过对比自己的诗句与自然景象，展现了一种从自信满满到受外界影响而心境变化的情感变化。
- 初向驴子前头见，率然三点五点白。
- 译文：最初看见驴子前面有几点白色的毛发。
- 注释：”三点五点”可能是指驴子毛色中的白色斑点数量。
- 赏析：这里诗人用简洁的语言描述了他看到驴子前的白色毛发，增加了诗句的形象性和生动性。
- 不翼而飞何处来，塞空已并此身入。
- 译文：这些白色的东西忽然之间飞来，它们已经融入了我的身体。
- 注释：”不翼而飞”形容这些白色东西突然出现，没有任何预兆。”塞空”可能是指广阔的空间或荒野，”并此身”表示这些白色东西已经融入了诗人的身体。
- 赏析：这两句诗通过夸张的手法，表现了诗人对于自然界突然到来的事物的惊讶和接纳。
- 北极应摇斗柄注，东宿自张箕舌吸。
- 译文：北极星应该动摇它的斗柄，而东方的星星则自张其箕舌吸收光芒。
- 注释：北斗七星的斗柄是指向北方的，而北斗七星本身也有吸引光芒的能力。”北极”通常指北极星所在的位置，”斗柄”是北斗七星的一部分。”箕舌”是箕宿的一部分，形状像张开的嘴巴。
- 赏析：这两句诗描绘了夜空中北斗七星和箕宿的美丽景象，以及它们对光的吸引作用。
- 侧闻玄冥气不交，此时天上亦寒栗。
- 译文：侧耳倾听玄冥之气不交流的情况，这时天上也感觉到了寒冷。
- 注释：玄冥气可能是指北方天空中寒冷的气息。”不交”表示没有交流或融合。”寒栗”指感到寒冷发抖。
- 赏析：这两句诗表达了诗人对自然现象的敬畏之情，以及对天气变化的敏感观察。
- 研珠屑玉劳精神，被山冒岭费筋力。
- 译文：研磨珍珠玉石耗费精神，攀登山岭消耗体力。
- 注释：”研珠”是指打磨珍珠的过程，需要耗费大量的精神和体力。”屑玉”可能是指雕刻玉石的工作，同样需要精神和体力的投入。”被山冒岭”意味着攀登高山，”费筋力”则强调了这一过程中的艰辛。
- 赏析：这两句诗反映了诗人在创作和生活中所付出的努力和辛勤，展现了他对艺术和生活的热爱及执着追求。
- 上帝岂不乐无为，或言万姓乞膏泽。
- 译文：难道上帝不乐于无所作为吗？或许人们祈求恩泽就像向乞丐讨食一样。
- 注释：上帝在这里可能是指创造万物的神灵或者自然法则。”乐无为”可以理解为享受自然的宁静和平和，”乞膏泽”则是指人们向神灵祈求赐福和恩惠。
- 赏析：这两句诗提出了一个哲学问题，即自然和神灵是否真的愿意保持无为的状态，还是愿意通过施予恩泽来帮助人类。这种思考体现了诗人对自然和宇宙秩序的深刻感悟。
- 下界小臣同井蛙，仰窥妄以私意测。
- 译文：下界的小臣就像井底的蛙一样，只能抬头看着天边的云彩胡乱猜测。
- 注释：下界指世俗世界，小臣则是指地位较低的官员或普通人。”同井蛙”意味着与井底蛙相似，无法真正理解或见识更宽广的世界。”妄以私意测”是指随意用自己的主观想法去推测或解释事物。
- 赏析：这两句诗表达了诗人在世俗世界中的无奈和局限，以及对更高境界的向往和追求。
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