昭代论儒术，当湖孰并衡。
庙庭崇秩祀，峰泖蔚精英。
大道闻原早，斯文任独宏。
薪传寻孔孟，统系绍周程。
素志惟希圣，中年获代耕。
循良敷海表，抚导遍疁城。
未竟鸣弦化，偏教补被行。
归装书数卷，讲舍屋三楹。
再迫牵丝起，多应荐牍呈。
旁咨廉惠爱，破格擢贤明。
自拜言官责，频闻抗疏争。
臣心孚帝简，朝议顺舆评。
考绩时终忤，归田愿竟成。
从违皆澹虑，义利最研精。
督学虚明诏，遗编迪后生。
千秋承述作，百氏辟从横。
讵见门墙峻，居然俎豆荣。
赠阶追向德，赐谥特尊名。
世共高山仰，人推止水清。
丛祠犹故里，茂典协群情。
绝业真能荷，先型莫与京。
谈经谁继起，瞻像独摅诚。
砌草蜗交篆，庭柯鸟和鸣。
然藜光近照，景慕倍心倾。
这首诗是南宋诗人陆游的作品，名为《谒陆清献公祠》，表达了作者对先贤的敬仰之情。下面是逐句释义以及对应的关键词注释：
- 昭代论儒术：指在宋朝这个时代，儒学的地位被高度尊崇。
- 当湖孰并衡：当湖，指当涂县，一个位于安徽南部的县。衡，即衡山，这里指代儒家的学说或学派。此句意在说，当涂（即今天的当涂县）的学术地位与衡山等同，都是儒家思想的典范。
- 庙庭崇秩祀：庙庭，指供奉神像的地方；崇秩，意为尊崇；祀，祭祀。这一句描述了当涂县对孔子等圣人的崇敬之情。
- 峰泖蔚精英：峰泖，泛指山水风光；蔚，丰富、盛大的意思；精英，英才。形容当涂的自然景观和人才辈出。
- 大道闻原早：大道，指儒家的治国道理；原，根基；早，早熟。意味着儒家的治国理念很早就被人们理解并应用。
- 斯文任独宏：斯文，指儒家文化；任，承担、担当；独，单独地；宏，广大、深远。强调儒家文化独自承载着国家的文化和政治责任。
- 薪传寻孔孟：薪，传递；孔孟，指孔子和孟子。这句话表明儒家思想的传播和继承从未中断，寻找孔子和孟子的思想。
- 统系绍周程：统系，指儒家思想体系；绍，继承、延续；周程，指周公和孔子。表示继承了周公和孔子的儒家思想体系。
- 素志惟希圣：素志，即一贯的志向；希圣，向往圣人的境界。表达了作者始终如一地追求圣人的境界和理想。
- 中年获代耕：中年，指中年时期的成就与经历；代耕，比喻以自己的学识和能力为社会做出贡献。表示在中年时期，已经取得了一定的成就和贡献。
- 循良敷海表：循良，遵循良好的品行；敷，广泛、普遍；海表，即海外。表示良好的品行遍布海内外。
- 抚导遍疁城：抚导，安抚和指导；疁城，即现在的芜湖市；这一句描述的是作者在地方上的影响力和贡献。
- 未竟鸣弦化：未竟，尚未完成；鸣弦，比喻言论或行动；化，即影响、教化。这一句意味着尽管有言论或行动未能完全实现，但其影响和教化仍然广泛。
- 偏教补被行：偏教，特指针对某一方面或领域进行教育或引导；补被，补充不足之处；行，实践。这一句意味着在特定领域或方面进行了特别的教育和引导。
- 归装书数卷：归装，回家时携带的书籍；书，指书籍、知识；数卷，几卷。表示携带了数卷书籍回家，意味着收获颇丰。
- 讲舍屋三楹：讲舍，教学场所；屋，房屋；楹，古代建筑中柱子之间的水平横梁；这一句描述的是拥有自己的教学场所（讲舍）和房屋（屋）。
- 再迫鸣弦化：再迫，再次逼迫；鸣弦，比喻言论或行动；化，即影响、教化。这一句意味着再一次被逼迫发表言论或行动，其影响力和教化仍在持续。
- 多应荐牍呈：多应，多次应允；荐牍，指推荐文书；呈，上呈。表示多次得到推荐文书的机会。
- 旁咨廉惠爱：旁咨，旁听咨询；廉惠，指廉洁和善良；爱，喜爱、关爱。这一句表达了作者受到他人（可能是政府官员或其他有影响力的人物）的关心和咨询。
- 破格擢贤明：破格，超出常规的提拔；擢贤明，提升贤才和明智之士。这一句赞扬了提拔贤才和明智之士的做法。
- 自拜言官责：自拜，自己担任官职；言官，即谏官，负责向皇帝提出意见或建议的人；责，职责。这一句表达了作者担任言官的责任和使命。
- 频闻抗疏争：频闻，频繁听到；抗疏，指上奏皇帝的奏章；争，争论。这一句表示作者经常上奏皇帝，参与争论。
- 臣心孚帝简：臣心，指作者本人；孚，相信；帝简，皇帝的命令或选择；这一句表达了作者对皇帝的信任和服从。
- 朝议顺舆评：朝议，指朝廷上的讨论或评价；顺舆评，顺应民众的评价或期望。这一句表示朝廷上的讨论或评价得到了民众的支持和认可。
- 考绩时终忤：考绩，考核官员的工作表现；时终忤，有时与预期不符。这一句描述了作者在某些情况下可能与预期不符。
- 归田愿竟成：归田，指回到家乡务农；愿竟成，希望最终能够实现。这一句表达了作者对于归隐田园生活的向往和希望实现的愿望。
- 从违皆澹虑：从违，指顺从或违背；澹虑，淡然思考。这一句表达了无论顺从还是违背（即政治上的机遇或挑战），作者都淡然处之。
- 义利最研精：义利，指道义和利益；研精，深入研究和精深理解。这一句强调了作者对于道义和利益的深入研究和理解。
- 督学虚明诏：督学，指监督和管理学校事务；虚明诏，空明而明确的诏令。这一句表示作者作为督学，提出了明确而清晰的管理要求。
- 遗编迪后生：遗编，指遗留下来的文献或著作；迪后生，启迪后学。这一句强调了作者作为遗老（已故官员的后裔），致力于传承和启迪后学的重要性。
- 千秋承述作：千秋，指长久的历史；承述作，继承并发扬的著作。这一句表示作者致力于撰写和传承有益于国家和社会的著作。
- 百氏辟从横：百氏，指各种学派或流派；辟从横，指开拓并包容不同的观点和主张。这一句强调了作者对于不同学派和观点的开放和包容。
- 讵见门墙峻：讵，难道；见，看到；门墙，这里指代师门或学派；峻，高大、崇高。这一句表达了作者对于师门或学派崇高地位的感慨。
- 居然俎豆荣：居然，竟然；俎豆，古代祭祀时使用的礼器；荣，繁荣、兴旺。这一句表达了作者对于师门或学派繁荣兴旺的赞美。
- 赠阶追向德：赠阶，指给予职位或荣誉；向德，指道德品质高尚的人；这一句表达了对道德品质高尚者的尊重和奖励。
- 赐谥特尊名：赐谥，赐予谥号；特尊名，特别尊贵的名字；这一句表示对道德品质高尚者特别尊贵的称号。
- 世共高山仰：世共，世人共同；高山仰止，形容人们对高尚品质的敬仰；这一句表达了世人共同敬仰道德品质高尚者的崇高形象。
- 人推止水清：人推，人们推崇；止水清，指清澈如止水的品德；这一句强调了品德高尚的人被世人推崇和尊敬的特点。
- 丛祠犹故里：丛祠，聚集在一起的祠堂；故里，旧时的居住地；这一句表达了师门或学派依然保持着传统的习俗和传统氛围。
- 茂典协群情：茂典，繁盛的典章制度；协众情，协调众人的情感和意愿；这一句表达了师门或学派的繁盛典章制度和能够协调众人情感的能力。
- 绝业真能荷：绝业，指无法完成的重任；荷，承担、担当；这一句表示对于无法完成的重任的承担和担当。
- 先型莫与京：先型，指前人的榜样或楷模；莫与京，没有谁能与之相比；这一句表达了对于前人榜样或楷模的推崇和敬仰。
- 谈经谁继起：谈经，讨论经典或学问；继起，接续前人的事业或事业的继承人；这一句表达了对于后继有人的关注和期待。
- 瞻像独摅诚：瞻像，指瞻仰画像或雕像；摅诚，表达真诚的情感或敬意；这一句表达了对师门或画像或雕塑的尊敬和敬诚。
- 砌草蜗交篆：砌草，指青苔覆盖的石头；蜗交篆，指蜗牛爬行的痕迹；这一句描绘了一幅古老的景象。
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