大造生人无纪序，福慧不备错痒癙。
鼎湖老子忧天阙，呼石补天石应语。
大挠甲子曾几年，古意荒忽无人传。
荒崖石匣发野火，百丈熊熊光烛天。
轩皇旧文初简约，增之益之秦扁鹊。
后来白氏词益繁，道在钩沉殊不恶。
始著竹帛自汉家，群言容有毫厘差。
六经传变乃定体，巨眼特出张长沙。
班书艺文颇慎重，隋唐以后始参综。
【注释】
题读内经图：题写《内经》图。
伯未：作者自指。
大造生人无纪序，福慧不备错痒癙（yào yì）：人生在天地之间，没有规律可循，福慧不足，就会发生病痛和疾病。
鼎湖老：即传说中的黄帝，名轩辕氏，号轩辕，故称“鼎湖老”。天阙：天上宫阙。
呼石补天：传说女娲炼五色石头以补苍天。
大挠甲子：即太初历，相传为黄帝所创。
古意荒忽无人传：古老的历法已遗忘，无人知晓。
荒崖石匣发野火：在荒野上发现埋藏的石匣，里面装着古代的书籍。
百丈熊熊光烛天：百丈高的火焰照亮了天空。
轩皇：指周代的成王、康王。旧文：《尚书》。
秦扁鹊：战国时秦国的医学家。
后来白氏词益繁：后来白居易的诗歌也更加繁茂。
道在钩沉：道理在深奥的古籍中。
始著竹帛自汉家：开始把文字记载在竹简与丝帛上是从汉朝开始的。
群言容有毫厘差：各种言论都难免有微小的差异。
六经：儒家的经典著作。传变：传授和变化。定体：固定的格式或体裁。巨眼：高明的观察力。张长沙：汉代张衡，字平子，南阳西鄂（今河南叶县）人，东汉著名科学家、文学家。
班书：汉代史学家班固所著之《汉书》。艺文：指文章、学问等。
隋唐以后始参综：从隋朝至唐朝后，人们才开始综合研究这些内容。
【赏析】
《题读内经图》是一首题画诗。诗人在诗中赞美了《内经》一书的伟大价值及其在后世的影响和传播，表达了自己对于这部典籍的崇敬之情。
全诗可分为四段。第一段开头两句：“大造生人无纪序，福慧不备错痒癙。”大意为：宇宙万物的生成和发展并没有一定的规律可循，人们往往因福慧不足而患病。这两句是对《内经》一书的概括性评价，认为其内容丰富，涵盖了宇宙万物的生成和发展的规律，同时也包含了人们对健康、疾病的认识。
第二段开头两句：“鼎湖老子忧天阙，呼石补天石应语。”大意为：传说中的黄帝（鼎湖老子）担忧天空中的缺陷，于是派女娲去补天，石破天惊，发出耀眼的光芒。这两句描绘了黄帝对天下百姓的关怀和责任感，也反映了他对自然的敬畏之心。
第三段开头两句：“大挠甲子曾几年，古意荒忽无人传。”大意为：太初历已经过去许多年，古老的历法已经被遗忘，无人知晓。这两句表达了诗人对历史传承的感慨和无奈。
第四段开头两句：“荒崖石匣发野火，百丈熊熊光烛天。”大意为：在荒野上发现了一个被埋藏的石匣，里面装着古代的书籍。百丈火光照亮了天空，照亮了整个世界。这两句描绘了石匣中书籍的发现，以及它们带来的光明和希望。
整首诗通过对《内经》一书的赞美和对历史传承的思考，表达了对自然、人类和社会的美好愿景。同时，也体现了诗人深厚的文化底蕴和高尚的品德情操。