荠苨和人参，钩吻杂黄精。淄渑味谁辨，鸱凤竟齐鸣。
懦书羼老释，孰惩舒与荆。尔爱漆园书，幸而还嗜经。
训诂声音彻，徐思性与情。转圜自敏捷，苦口岂能争。
尔弹琴一曲，寄书邀我听。我疑今日谱，雅郑不分程。
魏文嗜新声，丝竹耳亦盈。《岐山》《越裳操》，都与蝇蛙并。
我憾如陶公，无弦索寂冥。读书避甚解，儱侗过一生。
子细别宫商，觊望和且平。
【诗句解读】
荠苨寄胡生伯寅
荠苨和人参，钩吻杂黄精。淄渑味谁辨，鸱凤竟齐鸣。
注释：荠苨是野菜名，这里指代诗人自己；人参、钩吻、黄精都是中药名。淄渑味谁辨，比喻辨别不清；鸱凤竞齐鸣，比喻不同声音的和谐。
赏析：《荠苨寄胡生伯寅》一诗，通过写荠苨与人参、钩吻、黄精的混合，以及淄渑味难以分辨和“鸱凤”声相和鸣，表达了作者对事物纷繁复杂的感受，同时也表达了他对生活态度的淡然，认为一切都无所谓，只要顺其自然就好。这首诗语言质朴自然，意境深远。
懦书羼老释（第二句）
注释：懦书，软弱的书；老释，即佛经。
赏析：这句诗的意思是说，柔弱的书掺杂在佛教的经典中，让人难以区分。这里的“懦书”，指的是那些看似柔弱、实则蕴含着深厚哲理的书籍。而“老释”，则是指那些来自佛陀时代的经典著作。诗人用“懦书羼老释”来形容这些书籍的混杂，意味着这些看似柔弱的书籍中，其实蕴含着深邃的哲理和智慧，它们与佛经相互交融，形成了一种独特的韵味。这既体现了诗人对传统文化的尊重和热爱，也揭示了他对于人生哲理的独特见解。
孰惩舒与荆（第三句）
注释：孰，什么；惩，惩治；舒与荆，分别指《左传》中的两个人物。《左传·僖公四年》记载：“晋侯使赵盾、士季要之，将立朔为后。……朔曰：‘夷狄之物，何爱焉？’……”意为：谁要惩治舒和荆呢？这里的“孰惩舒与荆”可以理解为“谁要惩治舒与荆呢？”，也可以理解为“谁会去惩治舒与荆呢？”或者“谁会去惩治舒与荆呢？”。这里的“孰”字，既可以理解为“谁”，又可以表示反问的语气。
赏析：这句诗的意思是说，谁会去惩治舒与荆呢？这里的“孰”字，既可以理解为“谁”，又可以表示反问的语气。诗人在这里提出了一个问题，引发了读者的思考。这个问题可能是关于权力斗争、道德选择还是其他原因，但无论是哪种原因，都会涉及到人与人之间的关系和冲突。因此，这句诗不仅仅是对舒与荆的描述，更是对人性和社会现象的一个深刻剖析。
尔爱漆园书（第四句）
注释：尔，你；漆园书，指《漆园乐论》。
赏析：这句诗的意思是说，你喜爱漆园的书。这里的“尔”字，既可以理解为“你”，又可以表示反问的语气。诗人在这里提到了一个具体的书名——《漆园乐论》。《漆园乐论》是一篇关于音乐的文章，它主张音乐应该回归自然，强调音乐与自然的和谐共生。诗人通过这句话，表达了自己对于音乐艺术的热爱和追求。
幸而还嗜经（第五句）
注释：幸，幸运；经，典籍或经典。
赏析：这句诗的意思是说，幸运的是我还喜欢经典著作。这里的“幸而”是一个转折词组，表示一种庆幸或感激的情感。诗人在这句话中提到了他对于经典的热爱，表明他认为经典著作是人类智慧的结晶，值得我们去学习和传承。同时，这也反映了诗人对于传统文化的重视和尊重。
训诂声音彻（第六句）
注释：训诂，训诂学，古代语言学的一个分支；声音，文字发音；彻，透彻。
赏析：这句诗的意思是说，训诂学的声音非常透彻。这里的“训诂”是指对语言文字的研究和解释，包括语音、语义、语法等方面的研究。《训诂学》作为一门学科，其研究范围广泛，包括汉字的结构、读音、意思等方面。诗人通过这句话，强调了训诂学在语言文字研究中的重要性和价值。
徐思性与情（第七句）
注释：徐，缓慢地；思，思考；性与情，指性格和情感。
赏析：这句诗的意思是说，慢慢地思考性格和情感。这里的“徐”字，表达了一种缓慢、细致的态度。诗人通过这句话，表达了对于性格和情感的深入思考。他认为，性格和情感是我们生活中的重要组成部分，了解和理解它们对于我们认识世界和处理人际关系具有重要意义。
转圜自敏捷（第八句）
注释：转圜，转变；敏捷，灵巧灵活。
赏析：这句诗的意思是说，转换角度就会显得灵巧灵活。这里的“转圜”是指改变方向或策略，“敏捷”则是指灵活快速。诗人通过这句话，表达了一种灵活应对、变通自如的态度。他认为，在生活中遇到困难或挑战时，我们应该学会转变角度和策略，以适应变化并取得更好的成果。
苦口岂能争（第九句）
注释：苦口，苦口良药；争，争辩。
赏析：这句诗的意思是说，苦口良药怎么能够争辩呢？这里的“苦口”是指苦口劝诫或劝谏的意思，“良药”则是比喻有益的言辞或建议。诗人通过这句话，表达了对于有益言辞或建议的认可和珍视。他认为，这些话语虽然可能令人感到不适或痛苦，但它们却能够为我们指明方向、解决问题并提供帮助。因此，我们应该珍惜并认真对待这些话语。
尔弹琴一曲（第十句）
注释：尔，你；弹琴，弹奏乐器发出声音；一曲，一次表演。
赏析：这句诗的意思是说你弹奏了一曲琴声。这里的“尔”字，既是对对方的一种称呼，也是对话的开始。诗人通过这句话，引入了接下来的诗歌内容。在中国传统文化中，琴被视为高雅的象征之一，弹奏琴声往往能够表达出诗人的内心情感和思想。因此，这句诗不仅表达了诗人对音乐的喜爱和欣赏之情，也暗示了诗人希望通过琴声来传达自己的情感和思想的愿望。
我疑今日谱（第十一句）
注释：我，我怀疑；疑，怀疑；今日谱，今日的作品或作品集；谱，记录乐曲的谱子。
赏析：这句诗的意思是我怀疑今日的作品是按照某种谱子创作的。这里的“今日谱”可以理解为今天的作品集或作品集的一部分。诗人通过这句话，表达了自己对于作品创作过程的质疑或不解。他认为有些作品的创作过程可能过于复杂或繁琐，需要经过长时间的努力和积累才能完成。因此，这句诗也暗示了诗人对于创作过程的关注和思考。
雅郑不分程（第十二句）
注释：雅，典雅；郑，通俗；不分程，没有区别。
赏析：这句诗的意思是典雅和通俗没有区别的程度。这里的“雅郑”可以指两种不同的风格或流派，“不分程”则表示没有明显的区别或界限。诗人通过这句话，表达了对于不同风格或流派之间界限模糊的认识和理解。他认为，在艺术创作中，不同风格的艺术家可以通过交流和借鉴来互相启发和影响。因此，这句诗也暗示了诗人对于艺术创作的开放性和包容性的思考。
魏文嗜新声（第十三句）
注释：魏文，指三国时期魏国的曹丕；嗜新声，喜欢新的音乐形式。
赏析：这句诗的意思是三国时期魏国的曹丕喜欢新的音乐形式。这里的“魏文”是指三国时期的魏国皇帝曹丕，而“嗜新声”则描述了他对新音乐形式的喜好。曹丕是中国古代著名的文学家、政治家、书法家等人物之一，他在中国历史上留下了深刻的印记。在音乐方面，曹丕也是一个狂热的音乐爱好者。他的喜好不仅仅体现在对传统音乐的欣赏上，更体现在对新兴音乐形式的探索和创新上。曹丕的这种喜好在当时的社会文化背景下具有重要的意义。
丝竹耳亦盈（第十四句）
注释：丝竹，指古代乐器笙管一类的乐器；耳亦盈，耳朵也很充实。
赏析：这句诗的意思是古代乐器的种类已经很多了。这里的“丝竹”指的是古代乐器，如笙、箫、瑟等；而“耳亦盈”则形容古代乐器种类丰富多样，数量众多。诗人通过这句话表达了对于古代音乐文化的赞美之情。他认为古代音乐文化源远流长、丰富多彩，充满了魅力和活力。这种文化不仅在当时得到了广泛传播和应用，而且对后世产生了深远的影响。
《岐山》《越裳操》，都与蝇蛙并（第十五句）
注释：岐山、越裳操，都是古代的乐曲名；蝇、蛙，都是昆虫的名字。
赏析：这句诗的意思是古代的《岐山》和《越裳操》这两个乐曲都与苍蝇和青蛙一样平凡。这里的“歧山”、“越裳操”都是古代的乐曲名称；而“蝇”、“蛙”则都是昆虫的名称。诗人通过这句话指出了这些乐曲在历史长河中的相对地位，认为它们并没有超越普通昆虫的地位，只是被人们随意演奏而已。这种观点可能源于诗人对当时社会文化现状的观察和思考，也可能源于他对某些乐曲过于华丽繁复的批判或批评。然而，这种观点也可能引起人们的反思和思考。
我憾如陶公（第十六句），我遗憾像陶渊明那样隐居山林（陶渊明擅长写田园诗）。
注释：如陶公，指陶渊明；恨，遗憾。
赏析：这句诗的意思是我很遗憾像陶公那样隐居山林的生活。这里的“陶公”是指陶渊明，他是东晋时期著名的诗人、文学家、哲学家、政治家等，被誉为“