俗易风移至治蒸，士民鼓舞颂冈陵。
群然华祝三多愿，果尔门迎五福增。
宰邑欣歌蚕绩著，跻堂喜把兕觥称。
六旬甲子来年足，百岁期颐瑞可徵。
【解析】
此题考查考生对诗歌的综合理解和分析能力。此类题目解答时一般要从意象、手法、语言和结构等几个方面去考虑，然后结合诗句的意思和上下文语境来理解。本题中“俗易风移至治蒸，士民鼓舞颂冈陵”是说社会风气已经改变，人们歌颂圣明之君，“群然华祝三多愿”是说大家都在祝福君王长寿。“果尔门迎五福增”“跻堂喜把兕觥称”，“六旬甲子来年足，百岁期颐瑞可徵”是说如果上天能够保佑，那么国泰民安，百姓富足，寿命长，福禄寿全。
【答案】
（1）“俗易风移”：指世道变迁，风俗改变。“蒸：盛，旺盛。“至治”：指太平盛世。这句意思是世道已变，人心向善，国家政治昌明。“士民鼓舞颂冈陵”：歌颂圣明之君。冈陵：山陵，皇帝的坟墓。这句意思是人民欢欣鼓舞，歌颂圣君的功德。“群然华祝三多愿”：大家纷纷祝愿君王长寿。华祝：华丽的祝词。三多：指长寿、富贵、康宁三种愿望。这句意思是大家纷纷祝愿君王长寿。“果尔门迎五福增”：上天果然保佑，百姓都得到福佑。果尔：果然如此，上天之意。门：通“吞”。五福：指长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福禄。这句意思是上天果然保佑，百姓都得到了福佑。“跻堂喜把兕觥称”：登上厅堂高兴地举起了酒杯庆祝。跻堂：登堂，这里指升堂，即升官或晋升。兕觥：古代一种饮酒器。这句意思是登上大厅，高兴地高举酒樽畅饮。“六旬甲子来年足”：经过六十年的岁月，明年必定富饶。甲子：干支纪日名。这句意思是经历了六十个年头，明年一定会富足，因为“六旬”与“来年”谐音。“百岁期颐瑞可徵”：活到一百岁，这是吉祥如意的征兆。期颐：一百岁，古人称老人百岁为期颐。这句意思是活到一百岁，这是吉祥如意的征兆。
译文：
世俗已经改变，人们歌颂圣明之君，群然华祝三多愿；上天果然保佑，百姓都得到了福佑，跻堂喜把兕觥称；经历了六十个年头，明天必定会富饶，百岁期颐瑞可征。
赏析：
这首诗写诗人对君王的颂扬和祈祝。诗的前两句总写君王治理天下，使天下人欢欣鼓舞，歌颂他功德卓著。“俗易风移”，指世道变迁，风俗改变。“至治”，指太平盛世。“蒸”，盛，旺盛。这两句的意思是世道已变，人心向善，国家政治昌明。“士民”，指平民百姓。“鼓舞”，形容人民情绪热烈，欢呼雀跃的样子。“颂”，赞美、歌颂。这两句的意思是民众欢喜鼓舞，歌颂圣君的功德。《诗经·周南·关雎》云：“窈窕淑女，君子好逑。”《诗经·周南.桑中》云：“之子于归，宜其室家。”《诗经·召南.鹊巢》云：“维鹊有巢，维鸠居之。”《诗经·邶风·击鼓》云：“死丧之威，兄弟孔怀。”“兄弟孔怀”就是和睦相处，相亲相爱的意思。“颂冈陵”，指歌颂圣明之君。《尚书·益稷》：“帝乃降观四方，作牧垂监。”这里的“监”，就是视察。“牧”指帝王。“冈陵”，山陵，皇帝的坟墓。《礼记·王制》云：“天子听内史以诏王曰：‘某将有大命于汝，汝必克敬以闻。”这里的“命”，就是命令。“颂冈陵”，就是歌颂圣明之君的命令。“群然华祝”，意为众人纷纷祝福。“华祝”，华丽的祝辞，指美好的祈愿。“三多”，指长寿、富贵、康宁三种愿望。“群然华祝”，就是众人纷纷祝福，祈求长寿、富贵、康宁的愿望。这三者都是美好的祝愿，因此诗人用了三个“华”字来强调祝福的内容。“果尔”，表示肯定的语气。“门”同“吞”，“三多”、“果尔”连用，是说上天保佑，百姓都得到了福佑。“果尔”，表示肯定的语气。“五福”，指长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福禄。《左传·隐公六年》载：“公曰：‘多福乎！’对曰：‘何福？”公曰：“永以为子孙基。”《尚书·洪范》载：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。无骄不乱，先王格之。作稽古，协和万邦，黎民于变时雍。”《尚书·洪范》云：“无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直；会朝诸侯，王道荡荡；四海之内皆兄弟也，天下为公。”“五福”在这里是指国家的太平、百姓的幸福、社会的和谐、君主的德行高尚、子孙的寿命长久五种美好的景象。“五福”，指长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福禄。《尚书·洪范》云：“无偏无党，王道荡荡；无反无侧，王道正直；会朝诸侯，王道荡荡；四海之内皆兄弟也，天下为公。”“五福”，指长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福禄。《尚书·洪范》云：“无偏无党，王道荡荡；无反无侧，王道正直；会朝诸侯，王道荡荡；四海之内皆兄弟也，天下为公。”“五福”指国家的太平、百姓的幸福、社会的和谐、君主的德行高尚、子孙的寿命长久五种美好的景象。
【参考译文】
世俗已经改变，人们歌颂圣君的功德。众人纷纷祝福君王长寿，上天果然保佑，百姓都得到了福佑，登上了堂屋高兴地举起酒杯庆祝，经历六十个年头，明年必定富饶，活到一百岁，这是吉祥如意的征兆。
赏析：
这首诗写诗人对君王的颂扬和祈祝。诗的前两句总写君王治理天下，使天下人欢欣鼓舞，歌颂他功业显赫。这两句的意思是民众欢喜鼓舞，歌颂圣君的功德。《诗经·周南·关雎》：窈窕淑女君子好逑。《诗经·召南·鹊巢》：“之子于归宜其室家。”这两首诗都是说女子出嫁后幸福美满。这里的“颂冈陵”也是说歌颂圣明之君的命令。这两句的意思是众人纷纷祝福，祈求长寿、富贵、康宁的愿望。这三者都是美好的祝愿，因此诗人用了三个“华”字来强调祝福的内容。《诗经·周南·桃夭》云：“桃之夭夭灼灼其华。”这里的“华”，指花。“群然”是众人的意思。“华祝”，华丽的祝辞。“三多”指长寿、富贵、康宁三种愿望。“群然华祝”，就是众人纷纷祝福，祈求长寿、富贵、康宁的愿望，而“果尔”表示肯定的语气。“五福”，指长寿、富贵、康宁、好德、善终五种福禄。《尚书·洪范》载：“五福：一曰寿，二曰富……四曰攸好德，五曰考终命。”这里的“五福”，就是国家的太平、百姓的幸福、社会的和谐、君主的德行高尚、子孙的寿命长久五种美好的景象。这三者都是美好的祝愿，因此诗人用了三个“果尔”来强调祝福的内容。《尚书·洪范》载：“五福：一曰寿……五曰考终命。无骄不乱…会朝诸侯，王道荡荡…”这里的“考终命”，就是善终的意思。这四个字连在一起就是祝愿君王善终的意思。
【参考译文】
世人都已改变，百姓歌颂圣君之令。众生纷纭祝贺，天赐良缘降临人间。上天果真保佑，百姓均得福泽。登上厅堂举杯庆贺，历经沧桑定能丰衣足食。百年之后福寿延绵，百岁期颐祥瑞显耀。
赏析：
这首诗写诗人对君王的颂扬和祈祝。诗的前两句总写君王治理天下，使天下人欢欣鼓舞，歌颂他功业显赫。这两句的意思是民众欢喜鼓舞，歌颂圣君的功德。这两句的意思是众人纷纷祝福，祈求长寿、富贵、康宁的愿望。这三者都是美好的祝愿，因此诗人用了三个“华”字来强调祝福的内容。这两句的意思是众人纷纷祝福，祈求长寿、富贵、康宁的愿望。这三者都是美好的祝愿，因此诗人用了三个“果尔”来强调祝福的内容。这两句的意思是众人纷纷祝福，祈求长寿、富贵、康宁的愿望。这三者都是美好的祝愿，因此诗人用了三个“果尔”来强调祝福的内容。
【参考译文】