清代黄彦鸿《留园雅集席上即事》释义

【注释】 沧桑：世事变化。身世：一生的经历和遭遇。堪哀：可悲伤。回首：回头。鲲溟（kūnjīng）：大海，喻指广阔无垠的天空。户庭：家，这里借指故乡。万里：比喻距离遥远。伤心不上望乡台：指无法回家，只能望着家乡的方向黯然神伤。 【赏析】 此诗为诗人客居他乡时所作。诗人在留园雅集席上触景生情，感慨人生之无常，世事之变幻。首句“沧桑身世亦堪哀”，以沧海桑田的意象，抒发自己身世飘零、历经沧桑的感慨

留园雅集席上即事 相逢莫作仲宣哀，海外论交意境开。 赢得压装诗卷好，瀛东声价满金台。 注释：在留园雅集中与友人相聚，不要有仲宣的悲怆之情，因为海外的友谊可以开阔胸怀，结交四海之友。我为你们写诗，你们的诗作会被珍视，价值连城，就像瀛洲的名声和声誉遍布各地一样。 赏析：本诗是一首咏物诗，以“诗卷”为题，抒发了朋友相聚时的喜悦心情。诗人通过自己的观察、想象和联想，把诗卷的珍贵、声价高

黄彦鸿，光绪二十四年（1898）以台湾淡水籍取中戊戌科二甲进士，同科翰林院庶吉士，与陈梦球、曾维祯、李清琦并称为台湾四翰林。 民国十二年（1923）二月初四卒于京寓，年五十八。 〖参考汪毅夫《台湾近代诗人在福建》，台北：幼狮文化，1998年。 〗 生卒年：1866-1923），1名宗爵，字芸溆，号金墩

黄彦鸿，光绪二十四年（1898）以台湾淡水籍取中戊戌科二甲进士，同科翰林院庶吉士，与陈梦球、曾维祯、李清琦并称为台湾四翰林。 民国十二年（1923）二月初四卒于京寓，年五十八。 〖参考汪毅夫《台湾近代诗人在福建》，台北：幼狮文化，1998年。 〗 生卒年：1866-1923），1名宗爵，字芸溆，号金墩

【注释】 沧桑：世事变化。身世：一生的经历和遭遇。堪哀：可悲伤。回首：回头。鲲溟（kūnjīng）：大海，喻指广阔无垠的天空。户庭：家，这里借指故乡。万里：比喻距离遥远。伤心不上望乡台：指无法回家，只能望着家乡的方向黯然神伤。 【赏析】 此诗为诗人客居他乡时所作。诗人在留园雅集席上触景生情，感慨人生之无常，世事之变幻。首句“沧桑身世亦堪哀”，以沧海桑田的意象，抒发自己身世飘零、历经沧桑的感慨

诗句解释与赏析 1. 社中留客劝衔杯：在社（即乡村的集体活动场所）中留下宾客，劝他饮酒。"衔杯"指持杯饮酒，这里可能是一种比喻或象征，暗示着某种期待或挽留。 2. 诸妇相将送酒来：许多妇女一起送来了酒。"相将"表示一起行动，强调了妇女们积极参与的态度。 3. 误进一杯须尽饮：错误地进入一杯酒必须将它喝完。这里的“误”可能指的是一种无心的错误或者是某种误会

注释： 初冬时节，草开始枯萎，我踏上旅途深入山中，首先在树林间听到鸟儿的叫声。 荜雀飞来声音更响亮，各种番国的人们竞相追赶前面的人。 赏析： 这是一首描绘初冬时节山林鸟鸣的诗歌。诗人以简洁的语言和生动的描绘，勾勒出一幅初冬山林的宁静景象。诗中的“荜雀飞来音较亮”，形象地描绘了荜雀的叫声清脆明亮，给人一种生机勃勃的感觉。同时，“诸番竞奋逐前禽”则表达了各番国的人们争相追赶前面的鸟儿

诗句解析 1 浭水溶溶接上方，欲袪尘累扣禅房：描述浭水的流动与远方相接，想要通过进入禅室来消除尘世的烦恼。浭水可能指某条河流或湖泊，溶溶意味着水流缓慢柔和。上方表示高远、清净之处。袪尘累扣禅房，袪，去掉；尘累，世俗烦恼；扣，扣住；禅房，即寺庙中的修行空间。 2. 清钟响落诸天月，老树寒经五国霜：清钟声响彻天际，象征着清净和智慧，落指的是声音的传播范围。诸天月，指天上的月亮

泺州 翠岩如画护重城，亭堠无烟久洗兵。 路入临榆疑塞尽，水经孤竹觉流清。 猎鱼队小寻西堰，射虎山高问北平。 风雪一鞭归未得，海天愁煞暮笳声。 注释： - 翠岩：绿色的山石；画：形容山石色彩艳丽，如同绘画一般。 - 亭堠：烽火台；无烟：没有烟火，表明战争已经结束。 - 临榆：指现在的辽宁朝阳市，古代的边关重镇，位于山海关外。 - 水经：泛指河流；孤竹：一种竹子，传说中为伯夷所种，后成为忠臣的象征。

这首诗是一首描述长城的古诗，通过描绘长城的雄壮景象和历史意义，表达了对祖国河山的热爱和对和平安宁的向往。 第一句： - 雄关虎踞划幽并：雄关指的是雄伟壮观的关口，虎踞则形容地势险要，如同猛虎盘踞。幽并两字在这里可能是指幽州和并州，这两个地区位于今天的山西、河北一带，历史上是兵家必争之地。这里强调了长城的重要性和其战略地位。 - 注释：幽州的北部和并州的东部，是古代中国北方的重要防线