老向穷途道更穷，膝痕穿榻槁书丛。
堂堂白日人谁在？
杳杳高楼世岂通。
守死自甘等丘貉，逃虚未暇托冥鸿。
行逢宿草何妨哭，留阅兴亡祇两翁。

以下是对《答沈子培》的逐句释义和赏析。

原文：

1. 老向穷途道更穷，膝痕穿榻槁书丛

  • 委靡谋何济：描述诗人在艰难困境中感到无力，心情沮丧，无法找到解决问题的办法。
  • 优游意自哀：表达了诗人内心的孤独和悲伤，没有朋友或同伴来分担这种情绪。
  • 津梁愁作佛：津梁可能指的是渡口或是人生的转折点，愁作佛则形容了诗人在这些地方常常感到忧愁，仿佛是佛教中烦恼的化身。
  • 党锢怕成魁：党锢即指古代的政治迫害，诗人害怕自己因政治问题而成为众人指责的对象。
  • 海覆虚琴操：海覆可能比喻世事无常，虚琴操则暗示了诗人内心的空虚与无助，像琴音一样被世界遗忘。
  • 池枯待劫灰：池枯意味着生活已经失去了活力和希望，等待毁灭的时刻。
  • 不应子沈子：沈子可能是对方的称呼，表示诗人不赞同对方的行为或者想法。
  • 图霸尚怜才：图霸可能指的是野心勃勃或企图霸业之人，诗人怜悯他们因为缺乏真正的才华。

2. 堂堂白日人谁在？

  • 杳杳高楼世岂通：杳杳高楼可能象征着高远而不可及的理想或目标，世岂通则表达了社会环境或人际关系的冷漠和疏远。
  • 守死自甘等丘貉：守死可能指的是坚持到底的态度，自甘则表达了一种无奈的接受现实的状态。等丘貉则可能暗指与那些不值得交往的人为伍。
  • 逃虚未暇托冥鸿：逃虚可能指逃避现实的空虚和浮躁，未暇则表达了忙碌或没有时间去考虑其他事情。托冥鸿可能是指寻找精神上的寄托或逃离。
  • 行逢宿草何妨哭：行逢宿草可能描述了诗人在旅途中发现的荒凉景象，何妨哭则表明即使遇到困难也不必过于悲观。
  • 留阅兴亡祇两翁：留阅兴亡可能指的是关注历史的变迁和兴衰，祇两翁则表达了诗人对于人生和历史的看法，认为只有极少数人能够真正理解或参与其中。

译文：

1. 在穷途末路时更加感到无望，膝上的伤痕穿过破旧的书卷堆。

  • 委靡谋何济：形容人在困境中感到力不从心，无法找到解决之道。
  • 优游意自哀：表达一种悠闲自在中却带有自我哀伤的情绪。
  • 津梁愁作佛：津梁可能指渡口或人生的转折处，愁作佛形容这些地方让人感到忧郁如佛。
  • 党锢怕成魁：党锢可能指政治上受到迫害，怕成魁表示担心自己会遭受他人的非议。
  • 海覆虚琴操：海覆象征世事无常，虚琴操指心灵的空虚和失落。
  • 池枯待劫灰：池干意味着生命的枯竭，等待毁灭的时刻。
  • 不应子沈子：沈子可能是对方的称呼，表示不同意对方的想法或做法。
  • 图霸尚怜才：图霸可能指野心勃勃或追求名利，怜才表示对他人才华的珍视。

2. 在晴朗的日子里，人们在哪里呢？

  • 杳杳高楼世岂通：高楼可能象征着高处不胜寒的社会现象，世岂通表达出社会的冷漠和隔阂。
  • 守死自甘等丘貉：守死表现出坚持到底的勇气，自甘则是无奈接受命运的态度。等丘貉可能暗示与那些不怀好意的人为伍。
  • 逃虚未暇托冥鸿：逃虚表达了逃避现实的心态，未暇则说明忙于其他事务无暇他顾。
  • 行逢宿草何妨哭：行逢宿草可能指旅途中看到荒凉的场景，何妨哭表明不必过于沉溺于悲伤之中。
  • 留阅兴亡祇两翁：留阅兴亡可能指的是关注历史的演变，祇两翁表达对于人生和历史的深刻洞察。

赏析：

这首诗通过对诗人自身经历的描述，反映了其对人生和社会的深刻感悟。诗中通过对比和象征，展示了诗人在困境中的挣扎和无奈，以及他对社会现象的批判和反思。同时，诗中也流露出诗人对美好理想的向往和对未来的担忧，以及对人性和社会问题的深刻洞察。整首诗既有深沉的情感表达，也有丰富的哲理思考，是郑孝胥诗歌创作的佳作之一。

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