寄禅本才士，为僧名转盛。
见嘲壬秋翁，岛瘦心所病。
今年学寒郊，风味颇峭硬。
虽云六十化，未免近饾饤。
山人当自寿，雄据天童胜。
以诗作佛事，四海必响应。
聊为童子戏，直入散僧圣。
海藏楼杂诗
寄禅本才士，为僧名转盛。
见嘲壬秋翁，岛瘦心所病。
今年学寒郊，风味颇峭硬。
虽云六十化，未免近饾饤。
山人当自寿，雄据天童胜。
以诗作佛事，四海必响应。
聊为童子戏，直入散僧圣。
赏析：
这是一首七绝，表达了诗人对佛教文化的理解和感悟。首先，“寄禅本才士，为僧名转盛”两句，诗人将寄禅比作才华横溢的才子，认为他在僧人中名声显赫，地位崇高。这里的“寄禅”指的是诗人自己，而“本才士”则是指他原本是一位有才华的人。
“见嘲壬秋翁，岛瘦心所病”两句，诗人以自嘲的口吻回应了他人对自己的嘲笑。在这里，“壬秋”是古代的一种官职名称，而“岛瘦”则是形容自己的身材消瘦，给人一种憔悴的感觉。这两句诗表现出诗人内心的孤寂和无奈，同时也反映了他对世俗名利的淡泊。
“今年学寒郊，风味颇峭硬”两句，诗人通过对比来表达自己对于佛教文化的看法。这里，“寒郊”指的是寒冷的地方，而“风味颇峭硬”则是指佛教文化的独特魅力。诗人认为，虽然佛教文化在表面上看似冷硬，但其中蕴含着深刻的智慧和真理。这两句诗表达了诗人对于佛教文化的敬仰和推崇。
“虽云六十化，未免近饾饤”两句，诗人进一步探讨了佛教文化的本质。这里，“六十化”指的是六十种不同的教化方式，而“未免近饾饤”则是指这些教化方式过于繁琐、琐碎。诗人认为，虽然佛教文化有着丰富的内涵和形式，但其中的一些做法也显得过于复杂和烦琐，缺乏必要的简洁性和直接性。这两句诗表达了诗人对于佛教文化批判的态度。
“山人当自寿，雄据天童胜”两句，诗人以佛教徒的身份发出了感慨。这里，“山人”指的是隐士或僧侣，“雄据天童胜”则是指他们拥有高深的佛学修为和卓越的品德。诗人认为，作为佛教徒，应该珍惜生命，追求内心的平静与自由，同时也要注重修行和提升自己的品质。这两句诗表达了诗人对于佛教徒生活的向往和期待。
整首诗通过对寄禅的描写和对其人生态度的思考，展现了诗人对佛教文化的理解和个人感悟。同时，诗中的用词和句式也体现了唐代诗歌的风格和特点。