食毕，雨村还要问自己的终身，士隐便道：“老先生草庵暂歇，我还有一段俗缘未了，正当今日完结。”雨村惊讶道：“仙长纯修若此，不知尚有何俗缘？”士隐道：“也不过是儿女私情罢了。”雨村听了益发惊异：“请问仙长，何出此言？”士隐道：“老先生有所不知，小女英莲幼遭尘劫，老先生初任之时曾经判断。今归薛姓，产难完劫，遗一子于薛家以承宗祧。此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”士隐说着拂袖而起。雨村心中恍恍惚惚，就在这急流津觉迷渡口草庵中睡着了。
这士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册，刚过牌坊，见那一僧一道，缥渺而来。士隐接着说道：“大士、真人，恭喜，贺喜！情缘完结，都交割清楚了么？”那僧道说：“情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了。还得把他送还原所，将他的后事叙明，不枉他下世一回。”士隐听了，便供手而别。那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。从此后，“天外书传天外事，两番人作一番人。”
红楼梦 第一百二十回 甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦
曹雪芹在《红楼梦》中，通过对人物命运和情感纠葛的细致描绘，构建了一个宏大的叙事结构。第一百二十回“甄士隐详说太虚情，贾雨村归结红楼梦”作为全书的高潮之一，不仅展示了宝玉与黛玉悲剧性的爱情，也深刻反映了封建社会的伦理束缚和人性的复杂矛盾。
故事发生在贾政安葬贾母归来途中，宝玉因被误解而心生郁结。在这一背景下，甄士隐的出现为故事注入了新的转折。甄士隐以高僧身份出现，向贾雨村讲述了宝玉及太虚幻境的故事，并指出宝玉前世今生之缘，以及他与黛玉之间的情感纠葛。甄士隐的话语，如同一针见血般揭示了宝玉内心的纠结与挣扎。
贾雨村，作为书中的重要角色，其经历与转变同样引人深思。他本为官，却因贪墨而被革职，流落街头。在甄士隐的点化下，贾雨村逐渐放下名利之心，开始反思自己过往的错误。这一转变，不仅是对个人道德的救赎，也是对整个封建社会价值观的一种颠覆。
曹雪芹通过这些情节的展开，展现了人物性格的多层面和复杂性。宝玉的纯真与敏感、黛玉的多愁善感、贾雨村的刚正不阿，每一个角色都栩栩如生，跃然纸上。尤其是甄士隐与贾雨村的对话，充满了哲理意味，让人不禁思考人生的意义与价值。
此回不仅深化了《红楼梦》中的情感线，更通过宝玉的命运起伏，反映了封建社会的种种弊端及其对个体命运的影响。通过贾雨村的转变，作者表达了对旧时代道德观念的批判以及对新兴价值观的向往。
在赏析这一回时，我们不应仅停留在表面的情节描写和人物刻画上，更应深入探讨其中蕴含的思想意义和社会批判。曹雪芹以其卓越的艺术才华，为我们呈现了一个既真实又充满象征意义的世界，让我们在阅读的过程中不断思考，对人性、命运以及社会现象有更深的理解。