梧桐为植物中清品，而形家独忌之，甚且谓「梧桐大如斗，主人往外走。」若竟视为不祥之物也者。夫剪桐封弟，其为宫中之桐可知。而卜世最久者，莫过于周。俗言之不足据，类如此夫！
【注释】
幽梦影 · 卷三 · 十三：指《幽梦影》的第三卷。十三，即卷三。
梧桐：一种树名。
清品：清高的品质。
形家：古代以五行八卦为学说，称从事这一学说的人为“形家”。
斗：古代容量单位，一斗约合十升。比喻大。
不祥之物：不吉利的东西。此句意为：认为桐树有大如斗的尺寸，是不吉利的。
剪桐：相传周武王封弟周公旦于鲁，赐之桐树，并剪其枝叶，象征封邑。
宫中之桐：宫中种植的桐树。
周：《诗经·大雅·文王》：“维天之命，於穆不已。肃雍上帝，赫戏威武。生民有物，惟予一人。”此处用“周”指周文王。
俗言不足据：指民间流传的话不可信。
【赏析】
这是一首讽刺迷信的诗。诗中说：“俗言之不足据”，意谓民间流传的话不可信。而实际上，迷信的说法往往出自于一些具有特殊知识、经验或地位的人。这首诗讽刺的就是那些自视甚高、目空一世的“形家”，他们的所谓“禁忌”往往是迷信，而他们自己却深信不移。作者在这首诗里，对那些自视甚高、目空一世的“形家”进行了尖锐的嘲讽和辛辣的讽刺。
首句“幽梦影 · 卷三 · 十三”，是全诗的总领。它指出本诗所要阐述的是迷信的问题。“幽梦影”是明末诗人张岱的笔名，也是他的号。他一生好学，喜藏书，尤嗜金石文字，著有《幽梦影》一书。
第二句“梧桐为植物中清品，而形家独忌之”，是说明迷信者对某些事物的忌讳。这里，“清品”是指梧桐，即树木中的佼佼者；而“忌之”则指讨厌或害怕。“形家”是迷信者自称，意思是他们自视甚高，自以为比别人高明，因此对某些事物特别敏感，甚至产生恐惧感，从而产生忌讳。这句诗的意思是：在众多的植物中，梧桐是一种清高的品质，然而，对于迷信者来说，它却是不能容忍的。这是因为他们认为，梧桐的形状与某种形状相似，可能会带来不好的预兆。
“甚且谓‘梧桐大如斗，主人往外走’”，具体地描写了这种迷信观念的具体表现。这句话中包含了两层意思。一层是说，迷信者认为，如果梧桐的尺寸过大，那么它就会变得不吉利，因为“大如斗”象征着大祸临头。另一层则是说，如果梧桐的大小超过了某种标准，那么它的主人就会离开这个地方。在这里，“主人往外走”可以理解为离开这个地方，也可以理解为逃避灾难。
“若竟视为不祥之物也者”，进一步强调了迷信者对事物的过分解读。这里，“不祥之物”指的是迷信者认为会带来不好的预兆的事物。这个词语既表达了他们对事物的恐惧，也暗示了他们缺乏科学知识和理性思考。
“夫剪桐封弟，其为宫中之桐可知”，是一句引用典故的句子。这句话的意思是：周武王为了表示对弟弟周公旦的厚爱，曾经剪取过桐树叶子来封赏给他。这里的“剪桐”指的是周武王的行为，而“宫中之桐”则是指宫中种植的桐树。通过这个故事，诗人表达了对迷信者的嘲讽和讽刺。他认为，这些迷信者之所以产生迷信观念，是因为他们在现实生活中缺乏自信，总是试图通过夸大事物来寻求安慰。
这首诗通过对迷信者的描述和讽刺，揭示了迷信的危害性和荒谬性。同时，它也提醒人们要保持清醒的头脑，不要被迷信所迷惑。