佛氏云：「日月在须弥山腰。」果尔，则日月必是绕山横行而后可，苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：「地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。」又云：「地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。」余谓此皆喻言人身也，须弥山喻人首，日月喻两目，池水四出喻血脉流动，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气，此下则无物矣。
幽梦影 · 卷三 · 六十三
佛氏云：「日月在须弥山腰。」果尔，则日月必是绕山横行而后可，苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：「地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。」又云：「地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。」余谓此皆喻言人身也，须弥山喻人首，日月喻两目，池水四出喻血脉流动，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气，此下则无物矣。
注释：
- 日月在须弥山腰：指太阳和月亮都位于喜马拉雅山脉的山腰处，即在天空中的位置。
- 果尔，则日月必是绕山横行而后可：如果这样的话，太阳和月亮只能在山腰处移动。
- 苟有升有降：如果有上升或下降。
- 必为山巅所碍矣：这一定被山顶阻挡住了。
- 地上有阿耨达池：在地上有一个叫做阿耨达（Arunta）的池塘。
- 其水四出：这个池塘里的水四散而出。
- 流入诸印度：流向印度各地。
- 地轮之下为水轮：地下的水轮。
- 水轮之下为风轮：水轮下面的风轮。
- 风轮之下为空轮：风轮下面的空轮。
赏析：
这首诗通过佛教的隐喻手法，形象地描绘了人体的结构和功能。首先，作者以“须弥山”象征人体头部，用“日月”象征人的两只眼睛。接着，描述了“阿耨达池”的四溢之水比喻血液，而“地轮”下的水轮、风轮、空轮分别代表人体的排泄系统、呼吸系统和神经系统。这些隐喻生动地展示了人体的生命循环过程。整首诗既富有哲理又充满诗意，体现了作者深厚的学识和独特的审美情趣。
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