清代张潮《幽梦影 · 卷三 · 六十一》释义

风絮露垂杨出自《句》，风絮露垂杨的作者是：张潮。 风絮露垂杨是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 风絮露垂杨的释义是：风中的柳絮，露水滴落在垂柳上。 风絮露垂杨是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 风絮露垂杨的拼音读音是：fēng xù lù chuí yáng。 风絮露垂杨是《句》的第2句。 风絮露垂杨的上半句是：寒林苞晚橘。 风絮露垂杨的全句是：寒林苞晚橘，风絮露垂杨。

寒林苞晚橘出自《句》，寒林苞晚橘的作者是：张潮。 寒林苞晚橘是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 寒林苞晚橘的释义是：寒林苞晚橘：寒冷的树林中，晚秋时节的橘子已经挂满枝头。 寒林苞晚橘是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 寒林苞晚橘的拼音读音是：hán lín bāo wǎn jú。 寒林苞晚橘是《句》的第1句。 寒林苞晚橘的下半句是：风絮露垂杨。 寒林苞晚橘的全句是：寒林苞晚橘，风絮露垂杨。

并著莲舟不畏风出自《采莲子》，并著莲舟不畏风的作者是：张潮。 并著莲舟不畏风是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 并著莲舟不畏风的释义是：并著莲舟不畏风：乘坐着并排的莲叶小舟，不畏狂风巨浪。 并著莲舟不畏风是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 并著莲舟不畏风的拼音读音是：bìng zhù lián zhōu bù wèi fēng。 并著莲舟不畏风是《采莲子》的第4句。 并著莲舟不畏风的上半句是

赖逢邻女曾相识出自《采莲子》，赖逢邻女曾相识的作者是：张潮。 赖逢邻女曾相识是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 赖逢邻女曾相识的释义是：“赖逢邻女曾相识”一句，意为我幸亏遇见了曾经认识的邻家女子。这里的“赖”字带有庆幸之意。 赖逢邻女曾相识是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 赖逢邻女曾相识的拼音读音是：lài féng lín nǚ céng xiāng shí。

晚来云起半江中出自《采莲子》，晚来云起半江中的作者是：张潮。 晚来云起半江中是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 晚来云起半江中的释义是：晚来云起半江中：傍晚时分，云彩升起覆盖了江面的一半。 晚来云起半江中是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 晚来云起半江中的拼音读音是：wǎn lái yún qǐ bàn jiāng zhōng。 晚来云起半江中是《采莲子》的第2句。 晚来云起半江中的上半句是

朝出沙头日正红出自《采莲子》，朝出沙头日正红的作者是：张潮。 朝出沙头日正红是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 朝出沙头日正红的释义是：清晨出发时，太阳正红。 朝出沙头日正红是唐代诗人张潮的作品，风格是：词。 朝出沙头日正红的拼音读音是：cháo chū shā tóu rì zhèng hóng。 朝出沙头日正红是《采莲子》的第1句。 朝出沙头日正红的下半句是：晚来云起半江中。

怜钱不怜德出自《襄阳行》，怜钱不怜德的作者是：张潮。 怜钱不怜德是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 怜钱不怜德的释义是：怜钱不怜德：重视金钱而不重视品德。 怜钱不怜德是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 怜钱不怜德的拼音读音是：lián qián bù lián dé。 怜钱不怜德是《襄阳行》的第26句。 怜钱不怜德的上半句是：大堤诸女儿。 怜钱不怜德的全句是：襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑

大堤诸女儿出自《襄阳行》，大堤诸女儿的作者是：张潮。 大堤诸女儿是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 大堤诸女儿的释义是：大堤诸女儿：指居住在汉水大堤附近的年轻女子。 大堤诸女儿是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 大堤诸女儿的拼音读音是：dà dī zhū nǚ ér。 大堤诸女儿是《襄阳行》的第25句。 大堤诸女儿的上半句是：君到襄阳莫回惑。 大堤诸女儿的下半句是：怜钱不怜德。

君到襄阳莫回惑出自《襄阳行》，君到襄阳莫回惑的作者是：张潮。 君到襄阳莫回惑是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 君到襄阳莫回惑的释义是：君到襄阳莫回惑：意思是当你来到襄阳，不要犹豫不决，要有坚定的信念和决心。这里的“回惑”指的是犹豫、疑惑，诗人劝告人们来到这里后要有决心和勇气。 君到襄阳莫回惑是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 君到襄阳莫回惑的拼音读音是：jūn dào xiāng yáng

襄阳传近大堤北出自《襄阳行》，襄阳传近大堤北的作者是：张潮。 襄阳传近大堤北是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 襄阳传近大堤北的释义是：襄阳城位于大堤的北面。 襄阳传近大堤北是唐代诗人张潮的作品，风格是：诗。 襄阳传近大堤北的拼音读音是：xiāng yáng chuán jìn dà dī běi。 襄阳传近大堤北是《襄阳行》的第23句。 襄阳传近大堤北的上半句是：况乃万里襄阳城。

注释：幽梦影 卷三 六十 1.天，指天子。极，指国都，即京都。不难做，容易做到。2.只须生仁人、君子、有才德者二、三十人足矣，只需生下仁义的人，君子和有才能有德行的人，二、三十个就够了。3.君一、相一、冢宰一，及诸路总制抚军是也，君王、宰相、冢宰（官名），以及各路的主管官员。4.作诗。 赏析：此诗以“难”、“不难”对比来说明人才的重要性。在古代，天子、宰相、冢宰等都是国家的重臣或要职

诗句输出：圣贤者，天地之替身。 译文输出：圣人和贤人，是自然界的替换者。 注释输出：圣贤者，指道德高尚、智慧卓越的人物。天地之替身，意味着他们能够替代自然界中的各种生物，为人类服务。 赏析输出：《幽梦影》作为清朝小品文学，展现了作者张潮对修身养性和格调营情造境的独特见解。诗中的“圣贤者，天地之替身”表达了一种超越世俗的观念，强调了圣贤与自然万物之间的密切联系，体现了人与自然和谐共生的理念

【注释】 建：建立。无遮大会：佛教语，指佛经中所说的“一切众生平等”的意思。祭：祭祀。真正：真实、实在的。高僧：出家的僧人。 【赏析】 这是一首以“建一无遮大会”为题的小诗，是诗人对理想中的聚会的一种设想。 首句“予尝欲”，表明了作者的愿望与打算。他渴望能举行一次盛大的聚会，邀请历代的文人们和美女们来参加。这种心愿是美好的，也符合当时文人雅士的喜好；然而，这样的聚会却很难实现

【赏析】 这是一首咏物诗，以动物、植物为对象，分别指出它们与儒、仙、释三教的关系。诗人在这首诗中，借对各种动物和植物的观察和思考，表达了自己对这些现象的理解和看法，从而揭示了事物之间的相互关系和相互作用。 第一段： 幽梦影中有卷三，是作者自序的一篇短文。这里写的是“蛟龙麟凤之属，近于儒者也”，意思是说，龙和麒麟这样的动物，接近儒家思想，具有儒者的风范。 第二段： 接着又写道：“猿狐鹤鹿之属

幽梦影 · 卷三 · 六十三 佛氏云：「日月在须弥山腰。」果尔，则日月必是绕山横行而后可，苟有升有降，必为山巅所碍矣。又云：「地上有阿耨达池，其水四出，流入诸印度。」又云：「地轮之下为水轮，水轮之下为风轮，风轮之下为空轮。」余谓此皆喻言人身也，须弥山喻人首，日月喻两目，池水四出喻血脉流动，地轮喻此身，水为便溺，风为泄气，此下则无物矣。 注释： - 日月在须弥山腰

【注释】 1. 幽梦影：词集名，清代沈谦撰。 2. 卷三：指该书第三卷。 3. 六十四：即“四十四”，此处是虚数。 4. 苏东坡：苏轼，字子瞻，号东坡居士、东坡翁。宋代文学家、书法家，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。他的诗、文、书、画均卓然成家而独树一帜，在中国文化史上具有极高的地位。他的作品题材广泛，风格多样，以豪放派著称于世。他的诗文富有创新精神，善于运用比喻和象征手法，语言生动形象