文章经术卓然为当代宗，恸同时元老凋残，差幸硕果仅存，遗型远比灵光殿；
富贵寿考允矣迪先人烈，忆两载绛帏追侍，安得中郎可作，落笔亲刊有道碑。
【注释】
挽郭嵩焘联：①文章经术卓然为当代宗，恸同时元老凋残，差幸硕果仅存——郭嵩焘（1818—1890），字克庄。湖南湘阴人。道光进士，历任御史、礼部尚书等职。光绪初年任两广总督，后升云贵总督，封一等威毅伯。他一生以廉洁奉公著称，对清朝政治有所贡献，但因坚持改革而得罪权贵，晚年遭谗落职回乡。此联是哀悼他的去世。②遗型远比灵光殿；③安得中郎可作——郭嵩焘有感于自己虽已落职还乡，却仍能“留余热”在世，所以有此感叹。中郎，指东汉陈蕃（字仲举）曾自请解印绶归家，与友人书言：“若州府不烦，吾便高卧北窗下，以终余年。”后人遂以“中郎”借指退隐。灵光殿，即明太祖所建的灵谷寺，今北京西苑西北隅。郭嵩焘曾为明孝陵守墓人。
译文
文章和经术，郭嵩焘堪称当代之宗师，悲痛的是同代元老凋零殆尽，只幸运地留下了他这个硕果仅存者。
富贵寿考允矣迪先人烈，忆两载绛帷追侍，安得中郎可作，落笔亲刊有道碑。
注释
①文章经术卓然为当代宗：文章和经术，郭嵩焘堪称当代之宗师。②恸同时元老凋残：悲痛的是同代元老凋零殆尽。③差幸硕果仅存：《汉书.董仲舒传》载：“董仲舒三年不窥园，其精如此。”意思是董仲舒专心致志读书，连花园都未曾进去过，可见其学问之渊博。《诗经·小雅·南山有台》中有“南山有台，北山有莱”，《毛传》：“言台犹贤也。”朱熹注：“台之言特也。”意思是说，只有像郭嵩焘这样的贤才才能独当一面。④遗型远比灵光殿：遗型，这里指郭嵩焘遗留给后人的风范和榜样。⑤安得中郎可作：安得，怎么得到？中郎，指东汉陈蕃（字仲举）曾自请解印绶归家，与友书言：“若州府不烦，吾便高卧北窗下，以终余年。”后人遂以“中郎”借指退隐。⑥落笔亲刊有道碑：落笔，指挥毫。有道碑，即有德碑。郭嵩焘曾在明孝陵守墓，明孝陵前有一通石柱刻有“有道碑”三字，郭嵩焘为此写了一篇铭文，见《碑传集》。⑦绛帷追侍：绛帷，用绛纱做的帐子。古代帝王出行时，由左右大臣护驾，谓之“扈从”。郭嵩焘曾两次随皇帝巡幸江南，故称他为“绛帷追侍”。⑧中郎可作：东汉陈蕃曾上书请求解官归田，被荐为议郎，后迁丹阳太守，因政绩显著被征还京任职，再转任豫章太守。后来辞官隐居。