然后知长短;不能成方圆。
【注释】
对:回答、辩驳。四书:《大学》﹑《中庸》、《论语》和《孟子》。方圆:方,方形;圆,圆形。比喻事物的标准与准则。
【赏析】
这首诗的意思是:学习了“四书”以后,才能懂得什么是长短,什么能称为方圆。这告诉我们,做人要懂得规矩,做事也要有准则。
“然后知长短”,意思是说,只有通过比较,才知道长短。“不能成方圆”,意思是说,没有规则的方圆是不标准的,是不能成形的。这句话的意思是告诫人们要善于学习,善于总结经验教训,才能在学习和工作中不断进步。
然后知长短;不能成方圆。
【注释】
对:回答、辩驳。四书:《大学》﹑《中庸》、《论语》和《孟子》。方圆:方,方形;圆,圆形。比喻事物的标准与准则。
【赏析】
这首诗的意思是:学习了“四书”以后,才能懂得什么是长短,什么能称为方圆。这告诉我们,做人要懂得规矩,做事也要有准则。
“然后知长短”,意思是说,只有通过比较,才知道长短。“不能成方圆”,意思是说,没有规则的方圆是不标准的,是不能成形的。这句话的意思是告诫人们要善于学习,善于总结经验教训,才能在学习和工作中不断进步。
【解析】 本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类试题,要仔细阅读题目所给的诗文,然后结合诗句内容进行分析,注意对关键字词的理解。 四书对:四书指《论语》、《大学》《中庸》和《孟子》。四书是指儒家经典著作,其中《论语》记录了孔子及其弟子的言行;《大学》《中庸》和《孟子》都是儒家的重要经典。《四书》是儒家学说的核心部分,是封建社会知识分子必须熟读、背诵的经典。“四书”的出处
【注释】 四书:指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。对:回答。易:改变,这里是“以…换”的意思。辞:谦词,表示推辞。 【赏析】 这首诗是作者对“四书”的诠释,表达了他谦虚、低调的处世哲学。诗中运用了对比和夸张的修辞手法,将“四书”中的“大学”、“中庸”、“论语”和“孟子”四种思想进行了巧妙的对比和解释。 首句“以小易大”,用一个生活中的常见现象来比喻儒家思想中的“以德服人”的理念
【注解1】: 哿(gě)矣:快乐。 富人:富有的人,指富贵人家。 乐只:快乐。这里指君子,因为《诗经·大雅》中有“民之秉彝,好是懿德”句,这里的“懿德”即指高尚的品德。 【注解2】: 君子:这里泛指有德行的人。 【赏析】:这首诗是《诗经·小雅》中的一篇,主要表达了古代社会对于贫富差距的认识和态度。诗中通过对比富人和君子的言行,揭示了当时社会中贫富差距所带来的问题。 首二句“哿矣富人;乐只君子
四书对 施于四体;执其两端。 注释解释: 四体:《大学》中讲修身齐家治国平天下,要“正心”“诚意”“修身”“齐家”四个步骤。 执其两端:执持两端,即抓住事物发展的对立面。 赏析: 《大学》是儒家经典之一,强调通过自我修养达到道德和事业的成功。这首诗反映了儒家的修身之道,即在追求个人完善的过程中,应把握事物的两端,避免偏颇
【注释】 四书:指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 子曰:孔子说。忠矣,忠诚了。 书云:书上说。孝乎,孝顺啊。 【赏析】 这是对“四书”中两篇文章的引用。 《论语》中的“君子欲讷于言而敏于行。”(君子说话要谨慎而行动要敏捷)。 《孝经》中的“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”。(有仁德的人,自己希望站得住脚,也希望别人能站得住脚;自己希望通达,也希望别人能够通达) “四书”是儒家经典
原泉混混,维石岩岩。 注释:泉水潺潺,山石坚硬。 赏析:诗人以四书为题材作对子。“四书”是指儒家的《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四本书。诗的前两句,作者以水喻学,写学无止境;后两句,作者以石喻志,写坚定不移。全诗表现了作者学习上永不满足、坚定的意志和高尚的品质
首先输出原诗句: 四书对 以吾一日;加我数年。 然后给出译文以及注释: 四书对,意为在《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》这四部儒家经典中,找到与自己对话的文本。这里的“吾一日”指的是孔子的一句话:“吾日三省吾身”(出自《论语·学而》),即每天三次反省自己的言行举止。“加我数年”则是指孔子的另一句话:“加我数年,五十以学”(《论语·子路》),意思是说如果再给我几年的时间,我就能学到五十岁的境界
注释: 四书对:指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》这四部儒家经典著作中的相关章节。 尧率诸侯:尧,即帝尧,中国远古时期的部落联盟首领,被尊为华夏各族的始祖。尧在位时,以德治国,使天下归顺。率,引导;诸侯,指各部族或部落首领。 舜为天子:舜,即虞舜,古代圣君之名。相传他接替尧登上帝位,成为中华历史上的第一个皇帝。为,担任;天子,指帝王。 赏析: 这首诗是一首四言诗,每句都是四个字,结构严谨
注释: 四书对:指《论语》、《孟子》和《大学》。 屦(jù):古代鞋子,这里用作动词,比喻事物。 相似:好像。 伦:条理,次序。 赏析: 这是一首用典的诗,以孔子的“四书”来表达自己的观点,强调事物之间都有其内在的联系和规律,不可割裂看待。 “屦之相似”,意指鞋的形状虽然各不相同,但都遵循一定的规律,这就好比人的性格、行为等也各有特点,但都有其内在的规律可循。其次,“毛犹有伦”
诗句: 1. 四书对 2. 言论必信;礼貌未衰 译文: 1. 四书是对儒家经典四部书籍的简称,分别是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 2. 这句话的意思是在讨论或争论时,必须坚持自己的观点和原则,不要轻易改变自己的立场。同时,也要注意自己的言行举止,保持礼貌和谦逊。 赏析: 这首诗表达了一种对于言论和行为的道德要求,即在讨论或争论时要坚持自己的观点和原则,不要轻易改变自己的立场。同时
【注释】 四书:指儒家的《论语》《孟子》《大学》《中庸》这四部经典著作。 去其籍:去掉它们(书)的目录。 则:那么。 不如无书:不如没有书籍。 【赏析】 这是一首反诘诗,诗人以“四书”对“四书”,意即要人们不要阅读“四书”,而要“去其籍”。这种否定式的表述方法,在古代文学中颇为常见。此诗表达了一种对知识、文化的否定态度,反映了当时社会上一些人的思想状况。 “四书”是儒学的经典著作
翻译: 四书对答,人病不求;女安则为。 注释:四书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,是儒家经典。 赏析: 这首诗是一首四书对联,要求对出上下两联相对应,内容要与“四书”有关。上联是“人病不求”,意思是说如果人们生病了,不需要去求医问药,只要自然恢复即可。下联是“女安则为”,意思是说如果女人平安无恙,那么就应该为之庆祝一番,以示庆贺之情。整首诗表达了一种顺其自然、安享当下的哲理思想
【注释】 四书:指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。 而:表假设。 从心所欲:随心所欲,任意行事。 然后耳有闻:然后才能听到别人的意见。 【赏析】 此诗为《大学》首章,意思是说:只要内心遵循“三纲五常”,按照自己的志向去做,就可以任其所欲而不逾矩。这样,就能听到他人的建议和忠告,从而改正错误、提高修养。全句大意是:只要心中遵循着“三纲五常”,按照自己的志向行事,就能做到不逾矩、不越轨
注释: 君为来见也;吾其与闻之。 译文: 你是因为来见我,才与我讨论这些事的。 赏析: 《四书对》是南宋朱熹与吕祖谦辩论《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四书的书信体对话,其中朱熹在信中多次提到“四书”,并就四书中的某些问题进行辩驳。这首诗就是朱熹在信中的一段对话,表现了他与吕祖谦之间的学术争论。 朱熹认为儒家经典是治国安邦的根本,因此要求人们必须熟读经典,才能明白其中的真谛
四书对 失诸正鹄;见乎蓍龟。 译文:四书的对仗中,如果失去了正确的目标,就会显得杂乱无章;如果看到了古代占卜用的蓍草和龟甲,就能明白其中的道理。 注释:四书指的是《论语》《大学》《中庸》《孟子》这四部儒家经典著作。正鹄是指正确的目标。蓍龟是指古代占卜用的蓍草、龟甲等。 赏析:这句诗的意思是说,如果在做事情时没有明确的目标,那么就会像四书中的对仗一样,没有条理、没有重点,看起来杂乱无章
注释:这是对《论语》的四书对联。 上联:无目者也; 释义:像没有眼睛一样的人,比喻什么都看不见的人。 下联:惟耳亦然。 释义:就像只有耳朵的人一样。 赏析:这首诗是作者对《论语》中“子贡问曰:‘孔子之门四术,孰先?’孔子曰:‘夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。’”这句话的理解,通过对比无目者和只有耳朵的人,来表达自己对于知识获取方式的看法。他认为,无论是学习文字、文章