神听自民听,务使和声叶调;
今乐犹古乐,无非颂德歌功。
诗句释义与赏析#### 第一句:“神听自民听”
- 解释:这里指的是皇帝(或统治者)的决策和命令,就像民众的意愿一样,是他们共同的决定。
神听自民听,务使和声叶调;
今乐犹古乐,无非颂德歌功。
【解析】 “水口庵文庙联”:水口,即山口,指文笔峰;庵,即小寺庙。文庙,即孔庙,是古代学校里祭祀孔子和供奉孔子的场所,也称为夫子庙。文庙前有泮宫,为学生入学时由学官主持举行开笔礼的地方。此联意在赞美文笔峰,故用“水口庵文庙联”作题。 上联“砚借水成池,喜溪边九曲青环”,意为砚台借得流水而成为水池,高兴极了,因为溪流边形成了一个九曲回环的青绿环境。 下联“笔排山作架,看门外三峰翠耸”
石壁头宫新春联 注释: - 石壁头:地名,位于中国广东省。 - 宫新春联:指石壁头宫的春联。 - 理学渊源:指儒家的哲学思想。 - 施化雨:指施行教化,如甘霖滋润大地。 - 桃山今福主:指桃山地区的福气之主。 - 声灵赫濯:指声音响亮,名声显赫。 - 春风:指春天的风,也比喻和煦的风气。 译文: 在石壁头的宫门上,挂着一副春联, 那里曾是儒者的聚集地,理学的源头, 我们共同敬仰那位先生
【解析】 本题考查对诗歌内容的理解和赏析。“祀重桃山”句意为:祭祀在桃花山。“桃山”是地名,位于今湖南省永州市新田县境内,这里代指故乡。“门”句意为:喜今朝门户更新。“百代馨香荣俎豆”句意为:百代的馨香气荣盛于俎豆之间。“穗岭”指广东韶关的南雄市。“儒宗”指儒家学派的宗师。“幸此地宫墙未远”,意思是庆幸此地的宫墙还没有远离。“千秋”指千年。“理学”指儒家学说,理学家认为,人应该修身齐家治国平天下
【注释】 溯汉朝:指从汉代(公元前206年-公元220年)以来。渡苦回生:佛教认为,人的生死轮回是由因果报应决定的,人通过修行可以超度苦难,达到涅槃的境界。人慕慈悲参造化:佛教认为,慈悲是菩萨的本性,人通过修行可以修得慈悲,从而达到与佛同体,即参造化。庙食:供奉神祇的食物。道法:道教的法术。道法补乾坤:道教认为,道法可以帮助人们实现天地合德,使天地之间的矛盾得到解决。 【赏析】
【诗句释义】 1. 上墩水口“象吉寺”门联:这是一幅挂在寺庙入口的对联,意指此寺不与世俗尘世相侵扰。 2. 幸古刹云深:“幸”字意为“幸好”、“幸运”。 3. 此去人家环橡里:“此去”指的是进入寺院之后的景象。 4. 天开仙境似:“天开”形容景象如画、如仙境般美丽。 5. 看清溪水绕:“清溪”是指一条清澈的小溪。 6. 由来客路自桃津:“由来”意为“从过去到现在”。 7. 客路自桃津
【注释】 阳和:春暖,温暖。大块文章:指大自然的美景。 【赏析】 此篇是写自己对家乡山水的喜爱之情。 首句“阴陟有遗箴”,阴陟,指晋朝隐士陶隐居。陶隐居在《归去来辞》中说:“少无事,游于山泽,应接斯世之乐。”他看到故乡山水秀丽,便作诗抒发感慨。这两句是作者自勉的话。 第二句“想吾人家国修齐,要敦厥庸常孝友”。“家国”即国家,这里指家乡。“要敦”、“厥庸”都是指道德修养
注释:象吉寺是禅宗五家七宗之一临济宗的发源地,入火门联意指进入寺院后,要像火焰一样燃烧自己,为法界做贡献。 赏析:这首诗描绘了一幅宁静而祥和的画面。诗人通过“象气更新”这一意象,表达了对佛法的新认识和理解。同时,诗人也通过“吉祥依旧萃尘寰”这一描述,表达了对人们美好生活的祝愿。整首诗充满了佛教文化的气息,同时也体现了诗人对生活的美好向往
【注】 南安寺,位于福州鼓楼区乌山之麓。该庙始建于晋太康四年(283年),唐天宝元年(742年)重建,宋绍兴二年(1132年)重修,现存建筑为元代遗构。 昙花:梵语“摩诃迦罗”或“摩诃伽罗”的音译,意为“无量寿佛”。 因缘:佛经上指因果关系。佛教认为人的一切行为、言语、思想等,都与因果关系有关。 播经:传授佛法经文。此句中指佛家所传经卷。 善果:佛家所说因果之一,谓行善者将得到善报。 万家春
【注释】 切桃源——即桃花源。 石壁头地名——即桃花源的入口处的石碑上刻有“桃花源”三字。 青天——天空。 福耀——福泽照耀。 桃山崇庙貌——桃山,指桃源山;崇,高耸;庙貌,指庙宇的容貌。 沙明兼石显——指沙和石头都显得明亮。 泽流源水沐恩波——泽,水流;流,流动;源水,源头的水;沐,沐浴;恩波,恩惠。 【赏析】 《桃花源》是唐代诗人王维写的一首五言古诗。全诗描写了桃花源的美丽景致。 首二句
注释:当年为穗岭儒宗,神写江门风月好;此日作桃源福主,灵安石壁地天长。 这首诗的译文是:当年我作为穗岭的大儒宗师,描绘出江门的美景如诗如画;今日我成为桃源的福主,守护着灵安石壁的大地和天空永恒。 赏析:这首诗是一首咏史抒怀之作。诗人回忆了曾经在穗岭当大儒宗师时描绘出的美好景象,表达了对过去的怀念之情。同时,他也感叹时光荏苒,自己已经成为桃花源中的福主,守护着灵安石壁的大地和天空永恒
【注释】 神厂:指寺庙。尽:极,全部,这里指所有。仪:礼数、礼节。莫报:不要报答,指不应以善举求报。好生之德:佛教认为一切众生皆有佛性,主张慈悲为怀。降福无疆:降下无尽的福禄。 【赏析】 这是一篇颂扬佛寺的诗,表达了作者对寺院的赞美和敬仰之情。整首诗语言简洁,意境深远,富有哲理性和启示性。 首句“尽物尽仪,莫报好生之德”,意为:世间万物都遵循一定的礼仪,不要因为追求自己的私利而损害他人的善良本性
【注释】 神厂:佛教用语,指佛寺。 甘露滴:佛教语,比喻佛法的恩惠像甘露一样滋润众生。 惠风来:佛教语,指佛陀慈悲的教化如春风般温暖众生。 【赏析】 这是一首颂赞佛教圣地——大慈恩寺的诗。首句“杨柳枝头甘露滴”,以杨柳树比喻佛光,把佛光喻为甘露,形象地表达了作者对大慈恩寺的赞美之情。次句“莲花座下惠风来”,以莲花座比喻寺院中的佛像,将佛的教化比作惠风,生动地描述了佛寺的神圣庄严与佛法的浩荡无垠
注释:神酒半瓶酬骏德,朱弦一曲颂鸿功。 赏析:这首诗表达了诗人对朋友的深情厚谊。首句“神酒半瓶酬骏德”,意味着用半瓶好酒来表达对朋友的敬意和感激之情。第二句“朱弦一曲颂鸿功”,则是用朱红色的琴弦弹奏一曲赞颂朋友功绩的乐曲。整首诗既展现了友情深厚,也赞美了朋友的卓越才能
【解析】 本题考查诗歌的内容理解和赏析能力.解答此题,注意把握诗歌的主要内容,并结合题目要求进行理解分析. “聚七甲精神”是说聚集了七甲的精神力量,“行礼奏乐”是指行礼拜谢,演奏音乐.“明一方禋祀,报德崇功”是指祭祀一方,以报答其德行和功勋.这是全诗的关键句,是全诗内容的概括和总结.据此理解分析即可. 【答案】 示例:神厂外柱 聚七甲精神,行礼奏乐; 明一方禋祀,报德崇功. 译文
释义: 十月入火,指冬至之后立冬前的这段日子。百代云礽(rén),即百代的云彩绵延不断,旧时用来比喻世代相继,永不断绝。绵旧泽,指延续了很长时间。三冬,指农历的冬至、小寒、大寒三个节气。堂构焕新猷(yóu),意谓厅堂建筑焕然一新。 译文: 冬天过后,大地回春,万物复苏,人们开始忙碌地耕作和播种。 百代以来,家族的荣耀和恩泽一直延续着,永远不会断绝。 经过漫长的冬季,春天终于到来
【诗句释义】 陈屋:指陈家的房屋。 佛母:佛教称佛祖为菩萨,故称佛母。 金身:佛的金身是金色的身体。 方寸:即心,一寸见方的心地。 露弹玉指:形容手指晶莹如玉,比喻菩萨慈悲之心。 一楼春:指菩萨像。 【译文】 陈家的楼阁中供奉着佛母菩萨,她以至性感神,显现在佛的金身之中;她用慈爱心肠保护着世间一切众生,让大地充满春天般的温暖。 【赏析】 这首诗描绘了菩萨形象的庄严、神圣