箕畴五福首言寿，有德乃为天所授。
福善祸淫理自公，无偏薄亦无偏厚。
秦皇汉武好神仙，皆望遐龄亿万年。
浮海童男空自去，西飞青雀未闻旋。
舜年百十载史笔，文王九十尚有七。
莫非至诚能感神，身逢康强子孙吉。
津邑李君甫子香，壮年早被举于乡。
昆季后先皆竞爽，俨比燕山五桂芳。
先生初仕入户部，政治得失资干补。
惟因家政夙操劳，繁剧不堪任辛苦。
从兹不再上公车，归隐津城赋闲居。
约法订成保里甲，收回路政利乡闾。
津埠五方人杂处，疾病饥寒向谁语。
先生救济具热诚，慈善诸会一时举。
庚子拳匪倡乱端，环津一带受摧残。
诸凡胥赖维持力，遐迩商民庆乂安。
先生善举浑无数，年届古稀值初度。
阖郡亲朋共仰瞻，咸愿登堂申祝露。
仆与先生交最深，金兰臭味契同心。
箕畴五福首言寿，有德乃为天所授。
“箕畴”是指天地的边际，“五福”是指古代中国认为的五种福气，即寿、富、康宁、好德与考终命。这两句表明了作者对于长寿和福气的赞美与向往。
福善祸淫理自公，无偏薄亦无偏厚。
这里的“福善祸淫”，意指善恶自有因果报应，而“公”则强调了公平无私的原则。诗人在这里表达了对正义和公道的坚持。
秦皇汉武好神仙，皆望遐龄亿万年。
秦皇和汉武是中国古代历史上著名的帝王，他们追求长生不老，希望寿命能够达到亿万年。这里体现了古人对于长寿的渴望。
浮海童男空自去，西飞青雀未闻旋。
这句诗描绘了古代人们为了求仙访道，不惜远行海上，或者乘坐神鸟青雀升天的故事。这些传说反映了人们对超自然力量的向往和信任。
舜年百十载史笔，文王九十尚有七。
舜帝和周文王都是历史上著名的贤君，他们的寿命都超过了百岁。这里通过对比两位历史人物的寿命，强调了德行和智慧的重要性。
莫非至诚能感神，身逢康强子孙吉。
这句话表明，如果一个人内心真诚，那么他的精神力量是能够感动神灵的。同时，这也暗示了一个人的健康和长寿能够给后代带来好运。
津邑李君甫子香，壮年早被举于乡。
李君甫是津邑的一位知名人士，他的子侄辈在年轻时就被推举为乡里的人才。这反映了当时社会对于家族成员才能的认可和推崇。
昆季后先皆竞爽，俨比燕山五桂芳。
这里用“燕山五桂”来比喻家族中年轻一代的才貌双全，与古代传说中的五位仙人相比肩。这种比喻突出了家族成员的优秀品质。
先生初仕入户部，政治得失资干补。
先生刚开始在政府任职时，参与处理政事，但因为种种原因，最终未能取得显著的成就。这反映出了官场上的复杂性和不确定性。
惟因家政夙操劳，繁剧不堪任辛苦。
由于家庭事务繁多繁重，使得先生不得不承担起责任，承受着巨大的压力和辛劳。这表达了家庭责任感的重要性。
从兹不再上公车，归隐津城赋闲居。
由于家庭和个人的原因，先生最终选择辞官归隐，回到了津城的家中，过着宁静的生活。这是一种对现实无奈的选择。
约法订成保里甲，收回路政利乡闾。
先生制定了一些规章制度，以确保乡村的稳定和发展，同时也收回了一些原本属于民众的道路权益，从而让乡民得到了实际的利益。
津埠五方人杂处，疾病饥寒向谁语。
津城是一个繁华的城市，来自五方的人们在这里居住生活。然而，他们却面临着疾病和饥饿的困扰，没有人能够为他们提供帮助。
先生救济具热诚，慈善诸会一时举。
先生以自己的热情和行动救助了那些处于困境中的人们，同时也发起了一些慈善机构，为需要帮助的人提供支持。
庚子拳匪倡乱端，环津一带受摧残。
在庚子年，一群名为拳匪的人发动了一场动乱，使得环津地区受到了严重的破坏和影响。这是一段动荡的历史时期。
诸凡胥赖维持力，遐迩商民庆乂安。
在那段动荡时期，人们都依赖于先生的维护和支持，使得社会秩序得以恢复和维持。这也意味着商民们开始庆祝和平的到来。
先生善举浑无数，年届古稀值初度。
先生的善举有很多，他的人生经历了许多重要的时刻。现在他已经年届古稀，迎来了人生的一个转折点。
阖郡亲朋共仰瞻，咸愿登堂申祝露。
整个郡里的亲朋好友都仰望着先生，他们都希望能够亲自登门向他表达自己的敬意和祝福。这是一种深厚的情感交流。
仆与先生交最深，金兰臭味契同心。
作者与先生有着深厚的交情，他们之间的友谊如同金兰之交一样深厚。他们共同拥有一种志同道合的价值观。