言寻吴羌山，孤峰拔云起。
齐书名吴差，定复传讹耳。
并邑俯鳞鳞，石路蹑齿齿。
下有织帘居，清风被闾里。
先生值衰季，攘敚中所鄙。
老惟守遗经，殁但醊寒水。
荒祠傍社公，惜哉尘满几。
茂宰初下车，行将树逸轨。
筑堂增高明，怀贤式浮靡。
我为歌神弦，再拜执笔俟。
【注释】
登吴羌山谒织帘先生祠：登上吴地的羌山，谒见织帘先生的祠堂。
言寻吴羌山：寻找吴地的羌山。
孤峰拔云起：山峰孤立，直插云端。
齐书名吴差：齐国在《尚书》中误称吴为“越”，后来改正了这一错误。
定复传讹耳：一定又传错了吧。
并邑俯鳞鳞：周围的小城邑低矮而密集。
石路蹑齿齿：石质的路像牙齿一样错落有致。
下有织帘居：下面有个织布的人家。
清风被闾里：清风给邻里带来了清凉。
先生值衰季：先生处于衰败的时代。
攘敚中所鄙：攘斥世俗所鄙弃的东西。
老惟守遗经：年纪大了，只守住那些遗留下来的经书。
殁但醊寒水：死了，只有寒水相伴。
荒祠傍社公：荒凉的祠堂旁边是土地庙。
茂宰初下车：年轻的县官刚到任。
行将树逸轨：打算树立一条新的规矩。
筑堂增高明：修造堂屋，使高亮如日。
怀贤式浮靡：怀念贤才，崇尚浮华。
我为歌神弦：我来歌颂神灵的音乐。
再拜执笔俟：恭敬地跪下，等待书写。
【赏析】
这是一首题咏吴地某山祠的七律诗。
全诗前六句写登山游览所见，后四句写谒祠感想。
开头两句写登山游览所见。首句写登山，次句点题，写登山的目的。“孤峰拔云起”，用拟人化的手法，写出山势突兀峥嵘之状，使人感到它仿佛是从云层里拔出来的一样。接着写登山的路径，“齐书名吴差”，意思是说在《尚书》里把吴国误作“越”国了。这句诗既与上句呼应，又是对齐、晋两国的比况。
第三句“定复传讹耳”，是说自己要纠正这种讹误。
第四句“并邑俯鳞鳞”，写周围的城镇，像鱼鳞一样排列着，十分密集。这和前面写的山势，都有一种气势。
第五句“石路蹑齿齿”，进一步写山中的道路，好像人的牙齿，错落有致，十分有趣。
第六句以下四句，写祠中所见。“下有织帘居”，“清风被闾里”，“先生值衰季”，“老惟守遗经”。这几句诗是诗人的想象之词，从表面上看，似乎是诗人在叙述自己游览时所看到的景物，实际上却是诗人在抒发他对织帘先生的思想感情。
最后两句写诗人谒祠时的感想：“先生值衰季，攘敚中所鄙。老惟守遗经，殁但醊寒水。”这两句诗是诗人在表达自己的感慨。“先生值衰季”，是指先生所处的时代已经衰落了，“攘敚中所鄙”，是说世俗的人们看不起先生，“老惟守遗经”，则是说他年事已高，只能守住这些遗留下来的经书，“殁但醊寒水”，则指他死后只有寒水相伴，没有后世的知音来悼念他。
整首诗语言朴素自然，意境深远含蓄，风格清新秀丽，不拘一格而又浑然一体。
此诗前六句写登吴羌山所见，意在表现作者对山川风光的喜爱；后四句写谒祠感想，意在抒写作者对吴羌山的敬仰之情。