便作神仙亦号顽，日长无客共萧闲。
郁洲家似邴根矩，退谷铭如元次山。
水鸟求鱼冲苇外，幽花缘竹出墙闲。
城东若役高人梦，带雨篱门未上关。
【注释】
次韵答石贞石雨中见怀：这是一首和韵诗。石贞石，名不详，与作者为友，其人以诗文著称于当时。见怀，指石贞石的来信。
便作神仙亦号顽：即使做了神仙，也还称不上聪明。
日长无客共萧闲：日子过得悠闲，没有朋友相伴。
郁洲家似邴根矩：郁洲，今山东东平西南，古地名，有邴姓。邴根矩，即邴原，东汉北海剧（今山东昌邑县）人。原字伯良，因避汉灵帝刘宏讳，改称邴根矩。
退谷铭如元次山：元结，唐文学家，元次山是他的名字。
水鸟求鱼冲苇外，幽花缘竹出墙闲：水鸟向芦苇中飞去，寻鱼而栖；野花生长在篱墙旁，不惹人注目。
城东若役高人梦，带雨篱门未上关：城东如果有个高人在梦里，那么我带雨归来，却还没有上那道关门。
【赏析】
这是一首酬答诗。诗人对石贞石的信作了即席应和，内容是写自己的闲适生活。
开头两句“便作神仙亦号顽，日长无客共萧闲”，说即使成了神仙，也还称不上聪明，过着悠闲的日子，也没有客人来相伴。这两句用典，《晋书》中记载，嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎等人均是“竹林七贤”。他们经常在一起饮酒作乐，时或赋诗论文。有一次，有人请山涛来参加他们的聚会，山涛推辞不去。于是，他写了一封信给山涛，信中写道：“近得六君子书，谈欲相邀，既以孤陋不堪大齿之列，又以非栖逸者，不愿复为戚戚。”这就是所谓的”竹林七贤”的故事。这里诗人用此典故表明自己虽然隐居山林，但并非真正的隐士。
下面四句“郁洲家似邴根矩，退谷铭如元次山”和“水鸟求鱼冲苇外，幽花缘竹出墙闲”，是进一步描绘自己的生活情趣。《太平御览》引《高士传》说，汉朝时的邴原，字根矩，曾任郁洲太守，他治理郁洲时，使那里的百姓过上了安定幸福的生活。因此人们称赞他是“东海名臣”。《太平御览》引《汉书》载，元始二年（公元2年），元帝诏封元始公为“关内侯”，食邑二千户。他的子孙世袭这一封号爵位。这里的“元次山”，当是指元顺，即元顺子。
五、六句“城东若役高人梦，带雨篱门未上关”，则是写他归家后的情景。诗人说，我在城东梦见一个高人，他正在梦中为我安排家务事务。待我从梦中醒来回到家里一看，发现雨已经停了，但篱门还未关上。这一句中，诗人用了两个“门”字，前一个“门”指篱门，后一个“门”指家门。
这首诗的大意就是诗人通过描写自己隐居山林的生活，表现了他安分守己、淡泊名利的性格。