胸中有字手下无，湘乡之言喻甘苦。
老从取势论横斜，石庵逆蹴若目睹。
乃知书事虽天工，未信神明偭规矩。
卓家九法谦启蒙，平直要为篆隶祖。
时贤天机深几许，却自登堂笑布武。
得人未能游于天，弱腕焉知法所腐。
谁能争道图担夫，穷极万殊疾风雨。
黄华二牍吾未谙，屈玉剑头守椎鲁。
诗句释义：
- 胸中自有文章，笔下却无字迹。湘乡之言喻甘苦。
- 这句话表达了诗人在创作时内心有丰富的思想情感，但无法将其全部转化为文字表达出来，就像湘乡（一个地名，可能指代诗人的家乡或朋友）所说的那样，这种体验既甜蜜又苦涩。
- 老从取势论横斜，石庵逆蹴若目睹。
- 这里提到的“老从取势论横斜”和“石庵逆蹴若目睹”可能是诗人对书法创作的理解或观察，其中“老从取势”意味着书法要遵循某种气势和趋势，而“石庵逆蹴”则是指书法中的逆笔，即逆锋落笔，如同石庵（可能是指书法家的笔法或作品风格）一样，给人一种直观的感受。
- 乃知书事虽天工，未信神明偭规矩。
- 诗人在这里表达了对书法艺术的认识，虽然书法的创作看似是自然流露，但实际上也受到一定规则的约束，就像天地间的造化一样，但并不完全相信这些规则可以完全掌握书法的神韵。
- 卓家九法谦启蒙，平直要为篆隶祖。
- “卓家九法”和“平直要为篆隶祖”是诗人对书法技巧的总结，其中“卓家九法”可能是某种书法流派或技法，而“平直要为篆隶祖”则是指书法中追求平直、简洁的线条，这是书法的基础和祖辈传承的风格。
- 时贤天机深几许，却自登堂笑布武。
- 诗人在这里提到“时贤天机”，即当时的书法大家们拥有深厚的书法技艺，但他们并没有因此而自满或炫耀，反而谦虚地对待自己的技艺，这就像是登上了书法的殿堂，却以平和的心态看待自己的成就。
- 得人未能游于天，弱腕焉知法所腐。
- 这里表达了诗人对于书法学习的态度，他认为真正掌握了书法的人应该能够自由地在书法的天空中翱翔，而不是受限于手腕的力量或技巧。同时，他警告那些技巧不足的人，不要过于自信，不知道技巧会随着时间的流逝而变得陈旧。
- 谁能争道图担夫，穷极万殊疾风雨。
- 这句话表达了诗人对于书法艺术的追求和理想，他希望自己的书法能够超越常人，能够像图中描绘的那样，展现出各种不同的风格和特点，就像疾风骤雨中的行人一样，展现出无尽的变化和生命力。
- 黄华二牍吾未谙，屈玉剑头守椎鲁。
- 这里的“黄华二牍吾未谙”可能是指诗人自己还没有完全理解和掌握黄华（一种黄色的纸张）上的内容，而“屈玉剑头守椎鲁”则是指诗人用剑刻的印章上的玉刀仍然显得笨拙，这反映了诗人在书法创作中追求完美的状态。
译文：
- 胸中有字手中无，湘乡之言喻甘苦。
- 心中充满了思想和感情，但无法将它们转化为文字。
- 老从取势论横斜，石庵逆蹴若目睹。
- 学习书法时要注重取势、论横斜等基本法则。
- 卓家九法谦启蒙，平直要为篆隶祖。
- 借鉴卓家九法来启蒙和提高书法水平，追求平直而简洁的线条。
- 时贤天机深几许，却自登堂笑布武。
- 当时书法界的大师们拥有深厚的技艺，但他们并不自满，而是以一种平和的心态面对自己的成就。
- 得人未能游于天，弱腕焉知法所腐。
- 真正的书法高手应该能自由地游弋于书法的天际之中，而不是受限于技巧。
- 谁能争道图担夫，穷极万殊疾风雨。
- 没有人能与疾风骤雨中的行人争夺道路，因为每个人都有自己独特的风格和特点。
- 黄华二牍吾未谙，屈玉剑头守椎鲁。
- 我还没有完全理解和掌握黄华纸上的内容，而用剑刻的印章上的玉刀仍然显得笨拙。
赏析：
这首诗通过生动的比喻和形象的描述，展现了诗歌作者对于书法艺术的深刻理解和独特见解。首先，诗中的“胸中有字手中无”表明了作者的内心世界丰富多彩，但表达方式却相对简单直接。其次，通过对“老从取势论横斜”等书法技巧的描述，展示了作者对书法艺术规律的理解和运用。再次，诗中的“时贤天机深几许”表达了对当时书法大师们技艺水平的赞赏和敬畏之情。最后，通过对比“得人未能游于天”与“弱腕焉知法所腐”两句，强调了真正的书法高手应该具备的能力和态度。整首诗语言优美，意境深远，既展现了作者对书法艺术的热爱和追求，也传达了一种高远的艺术境界和人生哲理。
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