乡心日夜逐南云，岂独临歧惜暂分。
遥想杂花满江树，最怜孤棹破波纹。
猖狂吾已同清浊，来去君应断见闻。
归过后山烦寄语，新诗黄预待挥斤。
【注释】
次均：《诗经·邶风·击鼓》篇中的篇名。此诗为《国风》十五首之一。舜卿：即王舜卿，诗人的字。江南见怀：寄给在南方的王舜卿。
“乡心日夜逐南云”句：《论语·子路》：“吾党之直者异于是，父兄之教不肃而成，兄弟之听不聪而察。”朱熹注：“乡心，乡里之心也。言我之心与乡人之心皆欲往游其乡里也。”此指诗人对家乡的思恋之情。
“岂独临歧惜暂分”句：语出《诗经·卫风·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。”孔颖达疏：“女行道中，见士从旁来，乃顾视之。士亦见女，乃顾望之。女谓士曰：‘我何故当自适？’士对之曰：‘士何故当自适？’女复顾视之士。士又谓女曰：‘我何故当自适？’女复顾视之士……遂相与俱行，各不相见，终成大礼。”后以“临歧惜暂分”喻男女分别。此指诗人对离别的留恋之情。《论语·子路》：“君子尚忠信，小人尚勇义。”孔安国传：“小人有小勇矣。”此言小人尚勇，君子重义。
“遥想杂花满江树”句：《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”陆德明释文引李颐曰：“江树，江边之树也。”此处指故乡之江边。此句言诗人遥想江边繁花似锦，春意盎然的景象。
“最怜孤棹破波纹”句：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮可以濯吾缨。沧浪之水浊兮可以濯吾足。’遂去，不复与余话。余则怅然慷慨。”“孤棹”，一叶孤舟。波纹，波涛。此言诗人最怜惜的是那艘孤舟在江上破浪而行的景象。
“猖狂吾已同清浊”句：《庄子·秋水》：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓失其本已。”郭象注：“物各适其性，谓之自然耳。今吾所以为牛马者，自是过在人为耳。人能顺己性，则与牛马同。”此言人与牛马同处世，应随遇而安。
“来去君应断见闻”句：《列子·黄帝》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”此句谓友人来去无常，应断绝与世俗的往来。
“归过后山烦寄语”句：《晋书·刘真长传》：“尝与殷浩宿于北林之下，殷洪乔径过，使客问真长：‘今为何事？’真长曰：‘觉昨夜共谈甚佳，共晓还觉无情。’洪乔曰：‘上下影相交，唯月下见一人，如此尚可，况乃群聚邪？’”此句谓诗人归家后，恳请友人代他向王舜卿寄语问候。
“新诗黄预待挥斤”句：《庄子·天道》：“轮扁说于桓公曰：‘夫斫轮者，必先善其曲者，方能成其轮。”《史记·孔子世家》：“孔子既没，弟子弦歌，有若（子贡）最为孔子学，孔子死，弟子思慕不已，乃筑坛场屋舍而居焉。诸弟子稍以衰废，或至住而不得温饱。”此句谓诗人正在创作一首诗，希望友人代为润色。