神禄

更无人问本来心出自《偈》，更无人问本来心的作者是：神禄。 更无人问本来心是唐代诗人神禄的作品，风格是：诗。 更无人问本来心的释义是：更无人问本来心：指在纷繁复杂的世界中，已经没有人去探究或询问自己最初、最真实的心境和想法。 更无人问本来心是唐代诗人神禄的作品，风格是：诗。 更无人问本来心的拼音读音是：gèng wú rén wèn běn lái xīn。 更无人问本来心是《偈》的第4句。

终日法堂惟静坐出自《偈》，终日法堂惟静坐的作者是：神禄。 终日法堂惟静坐是唐代诗人神禄的作品，风格是：诗。 终日法堂惟静坐的释义是：终日法堂惟静坐：整日只在佛寺法堂里静坐修行。 终日法堂惟静坐是唐代诗人神禄的作品，风格是：诗。 终日法堂惟静坐的拼音读音是：zhōng rì fǎ táng wéi jìng zuò。 终日法堂惟静坐是《偈》的第3句。 终日法堂惟静坐的上半句是：谁信无弦发妙音。

谁信无弦发妙音出自《偈》，谁信无弦发妙音的作者是：神禄。 谁信无弦发妙音是唐代诗人神禄的作品，风格是：诗。 谁信无弦发妙音的释义是：谁信无弦能发出美妙音乐，比喻无言的教诲比语言更有力量。 谁信无弦发妙音是唐代诗人神禄的作品，风格是：诗。 谁信无弦发妙音的拼音读音是：shuí xìn wú xián fā miào yīn。 谁信无弦发妙音是《偈》的第2句。 谁信无弦发妙音的上半句是

萧然独处意沉吟出自《偈》，萧然独处意沉吟的作者是：神禄。 萧然独处意沉吟是唐代诗人神禄的作品，风格是：诗。 萧然独处意沉吟的释义是：萧然独处意沉吟：形容一个人独自安静地坐着，心情深沉地沉思。 萧然独处意沉吟是唐代诗人神禄的作品，风格是：诗。 萧然独处意沉吟的拼音读音是：xiāo rán dú chù yì chén yín。 萧然独处意沉吟是《偈》的第1句。 萧然独处意沉吟的下半句是

【注释】： 偈：佛教语，一种韵文。 萧然独处意沉吟：独自清静地思考，沉浸在深深的思索中。 谁信无弦发妙音：谁能相信没有弦的乐器会发出美妙的音？比喻不劳而获，或自得其乐。 终日法堂惟静坐：整天在法堂内静静地坐着。 更无人问本来心：更没有人来询问你内心的真实想法。 赏析： 这是一首禅宗诗，诗人以独特的视角和深邃的思考，表达了对佛法真谛的理解和领悟。 首句“萧然独处意沉吟”

唐代诗人神禄的诗作《偈》是一首描绘僧人们独坐法堂、沉思冥想的作品。 《偈》这首诗通过其简练而深邃的语言，生动地描绘了一位僧人在法堂中独自修行的情景。诗中的“萧然独处意沉吟”不仅表达了僧人内心的宁静与深远，也体现了他对于禅宗修行的专注和内省

郁山主是唐朝的禅僧，他与法灯泰钦同时，并居住在茶陵。 郁山主的诗歌主要收录在《全唐诗补编·续拾》中，他的一首名为《赞颂》的诗作，展现了他对佛教教义和修行生活的深刻理解。郁山主不仅是一位诗人，他还是一个禅宗僧侣，其生活和思想在《五灯会元》等宗教文献中有所体现

子言，生卒年不详，是唐代的诗人，主要活动在宣宗时期。 子言的确切出生和逝世年份不为人所知，这使得对其生平的了解变得相对有限。然而，他与唐代另一位著名诗人杜甫有着相似的生活背景。杜甫是唐朝中期的伟大诗人之一，其作品广泛流传至今，深受人们喜爱。杜甫的诗风雄浑豪放，充满了深沉的情感，反映了当时社会的现实情况，被誉为“诗史”

择禅师是唐代的一位诗人。 择禅师生活在晚唐时期，是一位著名的禅僧，其诗作在《全唐诗补编·续拾》和《祖堂集》中有所记载。他的诗歌作品体现了禅宗思想，以简洁明快的语言表达了对佛法的理解和修行过程的感受

吕元音是宋朝的诗人。他的作品风格独特，体现了宋代诗歌的特点，对后世有一定的影响。 吕元音的生平、作品风格和故事都是值得深入了解的内容。《春日赤壁晚眺效谢康乐体》是他的代表作之一。这首作品不仅展现了吕元音高超的艺术造诣，也体现了他对自然美景的独特感悟

静泰并非唐代诗人，而是初唐僧人。静泰的本名不详，他生活在唐代，是一位僧人，擅长诗和辩论，尤爱嘲谑。 李荣曾与洛阳僧人静泰辩而胜之，其诗歌展现了李荣对静泰的讽刺。静泰的作品集《作品集》中有一首四言诗，这反映了他的文学才华。静泰的诗风被形容为“宁静安泰”，这与他在作品中所表达的思想相符合

白玉蟾是宋代的诗人，而非“白云人”。白玉蟾（约987年—1053年）是一位著名的道教学者和炼丹术士，他的诗歌主要反映了道教的哲学思想和对自然的热爱。白玉蟾的诗作以其清新脱俗、意境高远而著称，其中最为著名的作品之一是《白云庵》。《白云庵》是一首描绘自然景观和个人情感的诗，通过细腻的描绘展现了作者对大自然的敬畏之情以及超脱世俗的生活态度。 白玉蟾的诗歌不仅在宋代有着重要的地位