家传玉节仍分陕；天赐琼筵预杖期。
注释：
家传玉节：指的是家族世代相传的官位。
仍分陕：指继续在陕西任职。
天赐琼筵：形容宴会非常豪华，就像天上的宴席一样珍贵。
预杖期：提前得到朝廷的命令，即将被任命或派遣去做某事。
赏析：
这首诗是一首贺寿词，作者对何裕城的祝贺之情溢于言表。首句“家传玉节仍分陕”，意为家族世代相传的官位仍在陕西，意味着何裕城仍然要承担起为国效力的职责。第二句“天赐琼筵预杖期”，则表达了对何裕城未来仕途的美好祝愿，希望他能够像参加天赐的盛宴一样，提前得到朝廷的重用或派遣去做重要任务。整首诗通过简洁明了的语言，表达了对何裕城未来的美好祝愿和对他忠诚报国的期待。
【注释】 顾可久祠联：顾可久，字子直，北宋时人，曾任监察御史。锡谷四谏之冠：西汉时，有四位直言进谏的大臣，被称为“四谏”，即张敞、王章、杜延年、魏相。他们敢于犯颜苦谏，为汉宣帝所重用。 碧山十老：南宋时期，有十位名士隐居在碧山之中，其中以杨简和谢枋得最为著名。他们反对当时朝廷的昏庸腐败，坚持自己的节操，不与当世权贵同流合污，因而被后人称为“碧山十老”。 【赏析】 此联出自于宋代顾可久祠联
诗句释义： 1. 朝无谏草：在朝廷中没有建议的草稿。 - "朝"：指朝廷。 - "谏草"：古代官员上奏时所写的奏章。 - 整句意为在朝廷中没有提出任何建议或意见。 2. 家有赐书：家中有皇帝赏赐的礼物。 - "家"：指自己的家庭。 - "赐书"：皇帝赐予的书籍或诏书。 - 整句意为在家中收到皇帝的赏赐书籍或诏书。 3. 卅载清声光简册：三十年来，他的声望清高，名声传遍了简册（指官府档案）。
【注释】 贺博罗苏明府寿联：为祝贺博罗（今广东省罗定市）县令苏明府的生辰而作的祝寿对联。 会翻李委南飞曲：《汉书·司马相如传》：“天子居未央宫，使使者持节，诏将军李广利，发属国玄菵、宛马、騊駼、貙狐万五千，欲发归国。”又载：“是时，天风大至，羽书暴起，此皆胡人之获禽者。言其得禽之速也。”李广利南征匈奴凯旋回朝，汉武帝命乐人作《李夫人》歌，“愿为双黄鹄，衔取紫霓旌”。后用“李委”指代李广利。
【解析】 题干要求对诗句“楹联”进行赏析，注意要抓住诗句的关键词来分析，如“能受苦”、“方为志士”，其中“能吃苦”指的是“能承受艰苦”；“方为志士”指“才称得上英雄”。而“肯吃亏”指的是“不计较得失”，“不是痴人”指的是“不傻”。据此理解作答即可。 【答案】 译文：能够忍受艰苦的人才能成为真正的英雄；甘愿吃亏的人不是愚蠢之人。 注释：①楹联，指挂在门上的对子。②志土，指有志气、有抱负的人。③痴
【注释】 葛林：指寺院，禅宗的修行处。 德（dé）行：品德行为；高妙：高超，美妙。 容止：指人的仪态举止。可法：值得效法。 威仪齐整：指仪态庄严，整齐划一。 器钵（bō）：指僧钵，僧人用来盛饭食的器皿。 无声：没有声响。 【赏析】 这首诗是赞美寺院禅院中僧人的品德修养与仪态举止的。诗中用“德行高妙”来赞扬僧人的品德之高，以“容止可法”来赞赏他们的仪态之好，用“威仪齐整”来形容他们的仪态之严整
藏山事业三千牍；住世神明五百年。 注释： 藏山：指隐居的山林，喻指隐居的生活和事业。 事业：这里指隐居的生活和志向。 三千牍：表示数量之多。 住世：在这里指长久地生活在世上。 神明：在古代文化中，通常指具有超凡能力的神祇或者有智慧的人。 五百年：表示时间之长。 赏析： 这首诗是一首贺寿联，作者通过简洁明了的语言表达了对贺者深厚友谊的赞扬和祝福。 首句“藏山事业三千牍”
注释： 履舄殿庭千叟上：履（luò）着鞋子的鞋，比喻地位高。 台光角亢两星间：角亢是二十八宿中的两颗星，这里指代天上的星星。 赏析： 这首诗通过描绘一幅宏大的景象来祝愿寿星姚宗伯。首句“履舄殿庭千叟上”意味着寿星的脚下有无数长寿的人在行走，形象地表达了寿星的尊贵地位和长寿的美好祝愿。 第二句“台光角亢两星间”则描绘了天空中明亮而辉煌的景象，其中角、亢是二十八宿中的两颗星
注释： 螭坳（chī āo）：指山峰弯曲之处。 旧齿：年老的牙齿。 符天寿：符合上天赋予长寿的意思。 雁塔新题：指在佛塔上题写诗文。 冠佛名：戴上佛家的称号。 赏析： 这首诗是祝贺嵇璜八十大寿的一副对联。上联“螭坳旧齿符天寿”以比喻的手法，把“天寿”二字嵌入到对联的意境当中，形象地表达了对嵇璜八十寿辰的美好祝愿。下联“雁塔新题冠佛名”则以生动的笔触描绘出一幅佛塔题诗的场景
注释：东方先生善于说笑，南极老人应当长寿。 赏析：这首寿诗用词典雅，意境高远。“东方先生”指赵公明，他是《封神演义》中的人物，善解人意，诙谐风趣；“南极老人”指南极仙翁，他是道教神话中的长生不老之神。此联以幽默的笔调祝寿，既体现了主客双方的身份地位，又表达了对南极仙翁的崇敬之情
注释：苍生于此，自有其命运，这是命中注定的事；儒者应该承担起这样的责任。 赏析：这首诗表达了诗人对苍生的关怀和对儒者的期待。诗人认为苍生的命运是由天意决定的，而儒者则应该承担起这份责任，为国家和人民做出贡献。这首诗体现了诗人的仁爱之心和担当精神
藏山事业三千牍；住世神明五百年。 注释： 藏山：指隐居的山林，喻指隐居的生活和事业。 事业：这里指隐居的生活和志向。 三千牍：表示数量之多。 住世：在这里指长久地生活在世上。 神明：在古代文化中，通常指具有超凡能力的神祇或者有智慧的人。 五百年：表示时间之长。 赏析： 这首诗是一首贺寿联，作者通过简洁明了的语言表达了对贺者深厚友谊的赞扬和祝福。 首句“藏山事业三千牍”
注释： - 旌麾：古代皇帝出行时，用旗帜指挥军队，所以称军旗为“旌麾”。这里指的是梁朝的军权。畿甸：京城附近的地方。尊宗：尊重皇室宗族。衮（gǔn）：古代帝王所服的礼服，这里泛指尊贵。杖履：古代的一种礼制，官员退休后可以拄着拐杖步行回家，这里借指梁朝的官员。耆英：年老有德之人，这里指梁朝的重臣。寿国桢：祝国家繁荣昌盛的意思。 赏析： 这是一副祝贺梁朝制军寿辰的对联，充满了对梁朝的尊敬和祝福
玉节（指节度使之节杖）承天，南斗（古代星宿名之一）。 静：指清静。 锦衣（官服），行昼（行走于白昼之间），使星（指使者之星）。 译文： 节度使的节杖承天意，南斗星辰清静；身着锦衣走白昼，使星闪耀。 赏析： 这首诗是一首贺寿诗，贺的是“闵中丞”即“闵珪”。闵珪是唐朝时期的官员，曾任宰相。诗中以“玉节”“锦衣”“南斗”“使星”等词，赞美其官职高远，才华出众，生活清闲而不失为政者的威严
注释： 履舄殿庭千叟上：履（luò）着鞋子的鞋，比喻地位高。 台光角亢两星间：角亢是二十八宿中的两颗星，这里指代天上的星星。 赏析： 这首诗通过描绘一幅宏大的景象来祝愿寿星姚宗伯。首句“履舄殿庭千叟上”意味着寿星的脚下有无数长寿的人在行走，形象地表达了寿星的尊贵地位和长寿的美好祝愿。 第二句“台光角亢两星间”则描绘了天空中明亮而辉煌的景象，其中角、亢是二十八宿中的两颗星
注释： 1. 鼓琴自擅寰中手：指我擅长弹琴，在全天下都无人能比。寰中，泛指天下，寰，即天地之间，也指天下，寰中，全天下。2. 飞舄来看海上山：指我骑着飞马，到海上去看那蓬莱仙山。飞舄，指神人乘的云气，飞舄，传说中仙人所乘的赤色云气鞋
【注释】 贺博罗苏明府寿联：为祝贺博罗（今广东省罗定市）县令苏明府的生辰而作的祝寿对联。 会翻李委南飞曲：《汉书·司马相如传》：“天子居未央宫，使使者持节，诏将军李广利，发属国玄菵、宛马、騊駼、貙狐万五千，欲发归国。”又载：“是时，天风大至，羽书暴起，此皆胡人之获禽者。言其得禽之速也。”李广利南征匈奴凯旋回朝，汉武帝命乐人作《李夫人》歌，“愿为双黄鹄，衔取紫霓旌”。后用“李委”指代李广利。
