灵辩

应须酌醴焚鱼出自《又嘲》，应须酌醴焚鱼的作者是：灵辩。 应须酌醴焚鱼是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 应须酌醴焚鱼的释义是：应须酌醴焚鱼：应当举杯饮酒并焚烧鱼祭神。这里的“酌醴”指的是倒酒，醴是一种甜酒；“焚鱼”则是指用鱼作为祭品焚烧，以求神灵的庇佑。整句话表达了诗人想要通过祭神的方式，表达对神灵的敬意和祈福的愿望。 应须酌醴焚鱼是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 应须酌醴焚鱼的拼音读音是

道士唯当醮祭出自《又嘲》，道士唯当醮祭的作者是：灵辩。 道士唯当醮祭是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 道士唯当醮祭的释义是：道士只应当进行道教祭祀。 道士唯当醮祭是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 道士唯当醮祭的拼音读音是：dào shì wéi dāng jiào jì。 道士唯当醮祭是《又嘲》的第3句。 道士唯当醮祭的上半句是：故当餐饭进蔬。 道士唯当醮祭的下半句是：应须酌醴焚鱼。

故当餐饭进蔬出自《又嘲》，故当餐饭进蔬的作者是：灵辩。 故当餐饭进蔬是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 故当餐饭进蔬的释义是：故当餐饭进蔬：因此应当以素食为主食。 故当餐饭进蔬是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 故当餐饭进蔬的拼音读音是：gù dāng cān fàn jìn shū。 故当餐饭进蔬是《又嘲》的第2句。 故当餐饭进蔬的上半句是：众僧本来斋洁。 故当餐饭进蔬的下半句是：

众僧本来斋洁出自《又嘲》，众僧本来斋洁的作者是：灵辩。 众僧本来斋洁是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 众僧本来斋洁的释义是：众僧本来斋洁：指众多僧人本来应当保持清静无染的生活。斋洁，即清静、纯洁，这里指僧人应遵守戒律，保持身心清净。 众僧本来斋洁是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 众僧本来斋洁的拼音读音是：zhòng sēng běn lái zhāi jié。 众僧本来斋洁是《又嘲》的第1句

燕雀徒自喧出自《又嘲》，燕雀徒自喧的作者是：灵辩。 燕雀徒自喧是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 燕雀徒自喧的释义是：燕雀徒自喧：燕子麻雀徒然喧闹。比喻见识短浅的人，徒然在眼前喧嚣，却无法改变大局。 燕雀徒自喧是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 燕雀徒自喧的拼音读音是：yàn què tú zì xuān。 燕雀徒自喧是《又嘲》的第4句。 燕雀徒自喧的上半句是：鸿鹤已高逝。 燕雀徒自喧的全句是

鸿鹤已高逝出自《又嘲》，鸿鹤已高逝的作者是：灵辩。 鸿鹤已高逝是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 鸿鹤已高逝的释义是：鸿鹤已高逝：比喻贤能之人已经远去或离世。 鸿鹤已高逝是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 鸿鹤已高逝的拼音读音是：hóng hè yǐ gāo shì。 鸿鹤已高逝是《又嘲》的第3句。 鸿鹤已高逝的上半句是：沙门赠子言。 鸿鹤已高逝的下半句是：燕雀徒自喧。 鸿鹤已高逝的全句是

沙门赠子言出自《又嘲》，沙门赠子言的作者是：灵辩。 沙门赠子言是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 沙门赠子言的释义是：沙门赠子言：指一位出家的僧人赠送给诗人的话语。沙门，指佛教出家的僧人；赠子言，即赠予言语或教诲。 沙门赠子言是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 沙门赠子言的拼音读音是：shā mén zèng zi yán。 沙门赠子言是《又嘲》的第2句。 沙门赠子言的上半句是：道士当谛听。

道士当谛听出自《又嘲》，道士当谛听的作者是：灵辩。 道士当谛听是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 道士当谛听的释义是：道士应当仔细倾听。 道士当谛听是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 道士当谛听的拼音读音是：dào shì dāng dì tīng。 道士当谛听是《又嘲》的第1句。 道士当谛听的下半句是：沙门赠子言。 道士当谛听的全句是：道士当谛听，沙门赠子言：鸿鹤已高逝，燕雀徒自喧。

翻被枷项入长安出自《荣未及对又嘲》，翻被枷项入长安的作者是：灵辩。 翻被枷项入长安是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 翻被枷项入长安的释义是：“翻被枷项入长安”这句诗意味着诗人原本并未达到预期的荣光，却因某种原因被囚禁或强制带入了长安城。这里的“枷项”指的是颈上的枷锁，象征着束缚和囚禁。 翻被枷项入长安是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 翻被枷项入长安的拼音读音是：fān bèi jiā

何不乘凫游帝里出自《荣未及对又嘲》，何不乘凫游帝里的作者是：灵辩。 何不乘凫游帝里是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 何不乘凫游帝里的释义是：何不乘凫游帝里：为什么不乘着水鸟（凫）飞往天帝居住的地方。这里的“帝里”指的是天帝居住的地方，即天宫。诗人用此表达了一种向往自由、超脱尘世的情感。 何不乘凫游帝里是唐代诗人灵辩的作品，风格是：诗。 何不乘凫游帝里的拼音读音是：hé bù chéng fú

圆鉴是唐代的诗人，他与唐代著名诗人李郢为友。 这位唐代的僧人和诗人，以其独特的身份跨越了宗教与文学的界限。在宣宗大中间年的长安石街千福寺，作为应制僧的他，不仅身兼僧尼的身份，更是以诗会友，留下了深刻的艺术印记

唐代诗人释楚峦。 释楚峦以其丰富的诗词作品和独特的艺术风格，在中国古代文学中占有一席之地。他的诗句不仅描绘了自然景观，还蕴含了深刻的哲理，反映了他对人生、自然的深刻感悟

韩续是唐代的一位诗人，他与李群玉为友。 韩续生活在宣宗和懿宗时期，这一时期是中国历史上的动荡不安时期，政治、经济和文化均经历了巨大的变迁。韩续与李群玉之间的友情，不仅体现在他们之间频繁的诗文往来上，还体现在他们共同面对时代挑战的过程中

唐代诗人太奉，即宣宗时长安报圣寺内供奉僧。 诗作为一种重要的文学形式，不仅反映了当时社会的风貌与人们的生活状态，也成为了文人交流思想和情感的重要途径。太奉的生平和作品，虽然在现存文献中较为稀缺，但在敦煌遗书中有记载其事迹及诗作，这些作品对于研究唐代诗歌及其文化背景具有重要意义

王文简是宋代诗人。 王文简不仅是宋代的诗人，他的诗歌创作在文学史上也占有一席之地。他的作品反映了宋代文人的生活状态和内心世界，通过其诗句，后人可以窥见那个时代的文化氛围与审美情趣

唐荥阳人，字光业。 郑涓子。 僖宗时，累官中书舍人。 中和二年，为义成节度司马。 节度使王铎命其权知昭义军，治不三月辄去。 四年，以兵部侍郎、判度支，拜同平章事。 光启二年，僖宗被劫至兴元，昌图未及扈从。 朱玫拥襄王李煴即位，以昌图判户部事。 玫败，昌图奉煴奔河中，为王重荣所执，被斩于岐山。 生卒年：