唐代诗人太奉,即宣宗时长安报圣寺内供奉僧。
诗作为一种重要的文学形式,不仅反映了当时社会的风貌与人们的生活状态,也成为了文人交流思想和情感的重要途径。太奉的生平和作品,虽然在现存文献中较为稀缺,但在敦煌遗书中有记载其事迹及诗作,这些作品对于研究唐代诗歌及其文化背景具有重要意义。
唐代诗人太奉,即宣宗时长安报圣寺内供奉僧。
诗作为一种重要的文学形式,不仅反映了当时社会的风貌与人们的生活状态,也成为了文人交流思想和情感的重要途径。太奉的生平和作品,虽然在现存文献中较为稀缺,但在敦煌遗书中有记载其事迹及诗作,这些作品对于研究唐代诗歌及其文化背景具有重要意义。
乐我太平年出自《五言四韵奉赠河西大德》,乐我太平年的作者是:太奉。 乐我太平年是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 乐我太平年的释义是:乐我太平年:使我国(河西地区)永远处于太平盛世。 乐我太平年是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 乐我太平年的拼音读音是:lè wǒ tài píng nián。 乐我太平年是《五言四韵奉赠河西大德》的第8句。 乐我太平年的上半句是: 喜同清净教。
喜同清净教出自《五言四韵奉赠河西大德》,喜同清净教的作者是:太奉。 喜同清净教是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 喜同清净教的释义是:欣赏清净的佛教教义。 喜同清净教是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 喜同清净教的拼音读音是:xǐ tóng qīng jìng jiào。 喜同清净教是《五言四韵奉赠河西大德》的第7句。 喜同清净教的上半句是:抠衣拂戍烟。 喜同清净教的下半句是:乐我太平年。
抠衣拂戍烟出自《五言四韵奉赠河西大德》,抠衣拂戍烟的作者是:太奉。 抠衣拂戍烟是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 抠衣拂戍烟的释义是:扣衣拂戍烟:整理衣衫,挥手告别戍楼边的烟尘。 抠衣拂戍烟是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 抠衣拂戍烟的拼音读音是:kōu yī fú shù yān。 抠衣拂戍烟是《五言四韵奉赠河西大德》的第6句。 抠衣拂戍烟的上半句是: 飞锡登云路。 抠衣拂戍烟的下半句是:
飞锡登云路出自《五言四韵奉赠河西大德》,飞锡登云路的作者是:太奉。 飞锡登云路是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 飞锡登云路的释义是:飞锡:指僧人携带锡杖,此处代指僧人; 登云路:指通往仙境的道路。 释义:僧人携带锡杖,踏上通往仙境的道路。 飞锡登云路是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 飞锡登云路的拼音读音是:fēi xī dēng yún lù。 飞锡登云路是《五言四韵奉赠河西大德》的第5句
不住□□禅出自《五言四韵奉赠河西大德》,不住□□禅的作者是:太奉。 不住□□禅是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 不住□□禅的释义是:不住生死禅 不住□□禅是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 不住□□禅的拼音读音是:bù zhù □ □ chán。 不住□□禅是《五言四韵奉赠河西大德》的第4句。 不住□□禅的上半句是: 解投天上日。 不住□□禅的下半句是: 飞锡登云路。 不住□□禅的全句是
解投天上日出自《五言四韵奉赠河西大德》,解投天上日的作者是:太奉。 解投天上日是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 解投天上日的释义是:解投天上日:意为解开投向天上的太阳,即放下对世间事物的执着,达到超脱尘世的境界。 解投天上日是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 解投天上日的拼音读音是:jiě tóu tiān shàng rì。 解投天上日是《五言四韵奉赠河西大德》的第3句。
洋洋艺行全出自《五言四韵奉赠河西大德》,洋洋艺行全的作者是:太奉。 洋洋艺行全是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 洋洋艺行全的释义是:洋洋艺行全:形容技艺高超,无所不能。 洋洋艺行全是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 洋洋艺行全的拼音读音是:yáng yáng yì xíng quán。 洋洋艺行全是《五言四韵奉赠河西大德》的第2句。 洋洋艺行全的上半句是:喁喁空门客。 洋洋艺行全的下半句是:
喁喁空门客出自《五言四韵奉赠河西大德》,喁喁空门客的作者是:太奉。 喁喁空门客是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 喁喁空门客的释义是:喁喁空门客:指在寂静的空门(寺庙)中默默修行的人。喁喁,形容低声细语;空门,指寺庙。 喁喁空门客是唐代诗人太奉的作品,风格是:诗。 喁喁空门客的拼音读音是:yóng yóng kōng mén kè。 喁喁空门客是《五言四韵奉赠河西大德》的第1句。
这首诗是唐代诗人白居易的作品,其主题是赞美佛门高僧的高尚品德和深厚修养。下面我将逐句翻译这首诗: 1. 五言四韵奉赠河西大德 注释:五言诗是一种有严格格律的古诗形式,四韵是指每首诗共有四段,每段都是五言。奉赠则表示敬献给某人。河西大德指的是在河西地区的一位佛教大师。 2. 喁喁空门客,洋洋艺行全。 注释:喁喁表示轻声细语,这里形容和尚们说话的声音轻柔。空门客指的是出家人。洋洋表示丰富、完整