过宋频登夫子堂，传经应比郑公乡。
曾游霁月光风里，早叹浮云白日旁。
众母至今歌子产，伏龙畴昔起南阳。
音容似昨人千载，赢得吴民泪溢眶。
【注释】
睢州：即睢阳，唐时为睢阳郡治所，今河南省商丘市南。谒汤公祠：拜谒汤斌祠堂。汤斌（1627～1687）：字孔周，号潜邱，江南歙县人，康熙进士，官至内阁学士、吏部尚书。有清忠廉名。
传经：传授儒家经典。
郑公乡：指孔子的故乡山东曲阜，因孔子曾于鲁国任大司寇，故称其乡为“孔乡”、“孔里”。
霁月：雨后的月亮。霁，天晴。
子产：春秋时期郑国的执政者，名公孙侨，字子产。《左传》：“郑人恶之。”《国语》：“子产相郑，子大叔有宠。”
伏龙：东汉南阳太守张良，字子房。
音容：声音和面容。
赢得：使……赢取。吴民：吴地百姓，指河南商丘一带人民。
泪溢眶：形容极度悲伤。
【赏析】
这首诗是诗人过睢阳谒汤斌祠所作。睢阳，古地，在河南省商丘市西南，汉置睢阳县，后属宋州。睢阳是汤斌的故乡，诗人对汤斌的崇敬之情油然而生，遂作此诗。
首联写诗人到睢阳谒汤斌祠，想到汤斌与孔子一样，都是以儒学教化天下的贤者，因而感到十分欣慰。“传经”二句，意谓：传授儒家经典，应当与孔子在家乡传播儒道一样，毫不逊色。
颔联上句写自己游历睢阳的感受；下句抒发感慨：我早就叹息那像浮云一样的白日，不能长久地陪伴着我啊！这两句是说自己对汤斌的敬仰之情。
颈联两句，写睢阳的百姓对子产（孔子）和张良的崇拜。“子产”，春秋末年郑国的执政者，名公孙侨，字子产，孔子弟子，有政治才能，被尊称为“郑父”（《论语·宪问》）。“子产”二句，意思是：至今睢阳的百姓仍歌颂子产（孔子），称赞他治理国家有方。“伏龙”，西汉初年的开国功臣张良（字子房）。“畴昔”，昔日。“南阳”，地名，张良曾隐居此地，后人称其居处为“张庐”（见《史记·留侯世家》）。
尾联两句写诗人对汤斌的追念：汤斌去世已经多年了，但他音容宛在，令人怀念不已。最后两句是说：如今我虽然已赢得了吴民的眼泪，但心中却是万分悲痛。诗人对这位贤者的怀念和悲痛之情溢于言表，感人至深。