寿比松乔，合其禄其位与名，天子所予；
官兼稷契，由既庶既富而教，国人曰贤。
【注释】
百熙：张之洞的号，字寿臣。松、乔：指松树和乔木，常比喻长寿。稷：古代掌管农业的神。契：传说中的贤人。《书经·益稷》说：“帝乃播时百谷，利民阜蕃。”《尚书》载，舜命禹治水有功，“赐姓姒氏，予之田文”即在今山东曲阜附近，因名曲阜。庶：众。教：教化。
【赏析】
此联为贺寿对联，上句赞其“寿”，下句誉其“贤”。上联以松乔比喻寿，意谓寿命之长久；下联则以稷契比贤，谓贤德之广被。
上联中“禄”“位”皆指官职，故言“合其禄其位与名”。松柏常绿，喻长年不衰。乔，高大的树木，亦喻高官厚禄。“天子所予”是说皇帝赐予的俸禄和地位。
下联中“稷”“契”均指贤人。《诗经·大雅·生民》云：“诞降嘉种，维柜维厘，维柜维已。维柜维何，室家之邦。”《尚书·酒诰》说：“克谐朕心，尔无怨逸，殷王中天，既寿永昌。……”孔颖达疏云：“稷契者，尧舜时贤臣也。”《史记·平津侯主父列传》云：“公孙弘、董仲舒昆弟五人，故尽推儒术士，欲求处士，皆布衣，韦带，宽衣大带，从容与方直辩论之士待。”由此得知“稷契”指贤臣。既庶既富指百姓富裕。而教则指教育、教化。《左传》襄公二十四年记载：“教之《诗》《书》礼乐。”“国人”即百姓。由既庶而教，指国家治理得当，教化有方，百姓安居乐业。
全联上下联对仗工整，意境优美，富有哲理性。
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