功德在民，百世祀可也，所望一灵不泯；
城郭犹是，四方来观者，免教再过为墟。
【注释】
戚公：即戚继光，明朝抗倭名将。祠：祠堂。百世：永远。一灵：指人的灵魂或神。
城郭：城墙和城市。犹是：还是一样。为墟：变成废墟。
赏析：
这首诗的大意是说，戚继光的功德在百姓中永存，所以人们可以永远纪念他；而他的墓地依然存在，所以不必担心它会被破坏成废墟。诗的开头两句赞扬了戚继光的伟大功绩，表达了对他的敬仰之情；第三、四句则是对戚继光墓地的担忧，希望他的灵魂能够得到安宁。整首诗既表达了对历史的尊重，又体现了对未来的期望。
诗句释义与赏析： - 忍教此地为戎，片石护存完我责： 这句表达了诗人对于自己责任的坚守。在这里，“忍教”意味着不愿意让这个地方成为战争之地。而“片石护存”则形象地描绘了即使只剩下一小片石头，也依然要保留它来保护和纪念自己的责任。这里的“完我责”指的是完成自己的使命和责任。 - 正值中原多故，长城宛在缅公灵： 这句话表达了诗人对国家现状的担忧以及对历史上的英雄人物的怀念
【注释】 戚公：即戚继光，明朝抗倭名将。祠：祠堂。百世：永远。一灵：指人的灵魂或神。 城郭：城墙和城市。犹是：还是一样。为墟：变成废墟。 赏析： 这首诗的大意是说，戚继光的功德在百姓中永存，所以人们可以永远纪念他；而他的墓地依然存在，所以不必担心它会被破坏成废墟。诗的开头两句赞扬了戚继光的伟大功绩，表达了对他的敬仰之情；第三、四句则是对戚继光墓地的担忧，希望他的灵魂能够得到安宁
注释： 心如皎日，谤若浮云，浩气还太虚：比喻心胸光明磊落，胸怀坦荡。易箦犹为天下计：指病重时仍忧国忧民。易箦，古人临终卧榻下时撤去床席，以竹竿代之，因称死亡为“易箦”。 椿树甫摧，梁木又坏，罡风惊恶耗：比喻人早逝。 感时频哭老成人：指对年高体衰的人十分关切。 赏析： 这首诗是挽郭嵩焘联。郭嵩焘（1818—1891），字伯琛，号筠仙，湖南湘阴人，晚清外交家、思想家。郭嵩焘一生从事洋务
我们来分析题目“南安寺楹联”： - 南安寺楹联指的是位于中国福建省泉州市南安区的南安寺的对联。 - 楹联是中国传统文化中的一种艺术形式，通常由两部分组成，上联和下联，内容相互呼应，形式对称工整，富有文化韵味。 我们逐句解析这首诗： 1. “天地回春生万物” - 注释：天地复苏，春天到来，万物开始生长。 - 赏析：这一句描绘了春天生机勃勃的景象，万物复苏，充满了生命力。 2.
【注释】 挽刘霭人先生：悼念刘霭人（刘克庄，1127～1203），字晦之，号后村居士。莆田（今属福建）人，南宋文学家。 问疾已伤神：病重时，你已伤心。 只一面为缘，岂料此时成永诀：我和你只是一面之缘，怎会想到此时要分别！ 临风空洒泪，叹十年交好，更从何处共论文？：面对风，我空洒了泪水，感叹我们多年的友谊，现在又从哪里可以再一起讨论诗文呢？ 【赏析】 此诗是诗人对友人刘霭人的哀悼之作。全诗语言朴实
诗句释义与赏析： - 忍教此地为戎，片石护存完我责： 这句表达了诗人对于自己责任的坚守。在这里，“忍教”意味着不愿意让这个地方成为战争之地。而“片石护存”则形象地描绘了即使只剩下一小片石头，也依然要保留它来保护和纪念自己的责任。这里的“完我责”指的是完成自己的使命和责任。 - 正值中原多故，长城宛在缅公灵： 这句话表达了诗人对国家现状的担忧以及对历史上的英雄人物的怀念
【注释】堂联：悬挂在厅堂两侧的对联。鸿恩：皇帝的恩泽，喻指皇恩浩荡。 【赏析】 “仰鸿恩化雨覃敷”，这一句是说仰慕皇帝像春雨一样的恩泽普降天下。化雨，是指恩泽；覃（tán），广大、广泛。“化雨”，出自《诗经·小雅·鹿鸣》，“君子有酒，旨且多。”“覃”本义为延及，引申为润泽之意。 下句“乐遍闾阎”，意思是说这种恩泽遍及到百姓家中，使人们安居乐业。“闾阎”，即里巷，泛指民间百姓。 接下来两句是说
楹联 橐笔入名场，四十六年怀往事； 弹冠延后进，三千里外拜新恩。 注释： 1. 橐笔：指携带笔墨的行囊，比喻文人墨客。 2. 名场：指科举考试的场所，这里指官场。 3. 四十六年：指诗人参加科举考试的时间。 4. 弹冠延后进：弹冠是指弹去帽子上的灰尘，以表敬意，延后进是指延请前辈或同辈来共事。 5. 后进：指后来的人。 6. 三千里外：形容距离遥远。 7. 拜新恩：指接受新的任命或荣誉。
